"Glory be to the One Who took His servant ˹Muhammad˺ by night from the Sacred Mosque to the Farthest Mosque whose surroundings We have blessed, so that We may show him some of Our signs" (17:1). The Prophet described al-Buraq as a white animal, taller than a donkey and smaller than a mule, placing its hoof at the farthest reach of its sight; he rode it to Jerusalem and tied it to the ring the prophets used (Sahih Muslim 162), and there he led the prophets in prayer (Sahih Muslim 172).
سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَىٰ بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا (سورة الإسراء: 1)

(سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَىٰ بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ)، ووصف النبي ﷺ البراق بأنه دابة أبيض طويل فوق الحمار ودون البغل يضع حافره عند منتهى طرفه، فركبه حتى أتى بيت المقدس فربطه بالحلقة التي يربط بها الأنبياء (صحيح مسلم 162)، ثم حانت الصلاة فأم الأنبياء (صحيح مسلم 172).

Jibril then took him up through the heavens. At each gate Jibril was asked who was with him, and the Prophet ﷺ met Adam in the first heaven, Isa and Yahya in the second, Yusuf in the third, Idris in the fourth, Harun in the fifth, Musa in the sixth, and in the seventh Ibrahim (peace be upon them all), leaning his back against al-Bayt al-Ma'mur, which seventy thousand angels enter every day (Sahih Muslim 162). The heavens are described in how many heavens there are in the Quran.

ثم عرج به جبريل إلى السماء، فكان جبريل يستفتح عند كل سماء فيسأل عمن معه فيخبر أنه محمد ﷺ، فلقي آدم في السماء الدنيا، وعيسى ويحيى في الثانية، ويوسف في الثالثة، وإدريس في الرابعة، وهارون في الخامسة، وموسى في السادسة، وإبراهيم في السابعة مسندا ظهره إلى البيت المعمور الذي يدخله كل يوم سبعون ألف ملك لا يعودون إليه (صحيح مسلم 162).

Then he was taken to the Lote Tree of the Utmost Boundary, where, the Quran says, he saw the angel a second time: "And he certainly saw that ˹angel descend˺ a second time at the Lote Tree of the most extreme limit" (53:13-14). He said he was raised to a level where he heard the scratching of the pens (Sahih al-Bukhari 349), and Allah prescribed fifty prayers each day and night; on Musa's advice he kept going back to ask for a reduction until they were five (Sahih Muslim 162).
وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَىٰ عِندَ سِدْرَةِ الْمُنتَهَىٰ (سورة النجم: 13-14)

ثم ذهب به إلى سدرة المنتهى، وفيها يقول تعالى: (وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَىٰ عِندَ سِدْرَةِ الْمُنتَهَىٰ)، وقال ﷺ: «ثم عرج بي حتى ظهرت لمستوى أسمع فيه صريف الأقلام» (صحيح البخاري 349)، ففرض الله عليه خمسين صلاة في كل يوم وليلة، فما زال يرجع بمشورة موسى يسأل التخفيف حتى صارت خمسا (صحيح مسلم 162).

The scholar answers how it could happen in one night: Allah is capable of everything. If weak man, by his mind, can build an aircraft faster than sound, Allah is greater and mightier than His creation. In his answer on the Prophet's miracles and those of earlier prophets he counts the Isra and Mi'raj among the miracles given at a particular time and place. "All it takes, when He wills something ˹to be˺, is simply to say to it: ‘Be!’ And it is!" (36:82).
إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَن يَقُولَ لَهُ كُن فَيَكُونُ (سورة يس: 82)

يجيب الشيخ عن السؤال بأن الله تعالى على كل شيء قدير لا يعجزه شيء في الأرض ولا في السماء؛ فإذا كان الإنسان الضعيف قد استطاع بعقله صناعة طائرة تتجاوز سرعة الصوت، فالله أكبر وأجل وأعظم قدرة من خلقه. وفي جواب آخر يعد الشيخ الإسراء والمعراج من المعجزات التي وقعت في زمان معين ومكان معين. (إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَن يَقُولَ لَهُ كُن فَيَكُونُ).