The very first crime in human history was not committed by a stranger against a stranger, but by a brother against his own brother, within Adam's family, covered in When Were the First Commands Given to Adam and All Generations? It is a sobering reminder that conflict and violence can arise even within the closest of relationships.

لم تقع أول جريمة في تاريخ البشرية من غريب على غريب، بل من أخ على أخيه، في بيت آدم عليه السلام نفسه، كما بيّنا في جواب: متى نزلت أولى التكاليف على آدم عليه السلام وعلى الأجيال كلها؟ وفي ذلك تذكير مؤلم بأن الخصومة والعدوان قد ينشآن بين أقرب الناس بعضهم إلى بعض.

The Quran narrates this account in detail in Surah Al-Ma'idah without naming either brother directly; the names Cain (Qabil) and Abel (Habil) come from the wider Islamic exegetical tradition rather than the Quranic text itself. The verses that tell the story are set out in which surah mentions the two sons of Adam. The names are widely transmitted in the exegetical reports, but they are not stated in the Quran.

يقصّ القرآن هذا الخبر مفصّلًا في سورة المائدة دون أن يسمّي أحدًا من الأخوين؛ فاسما قابيل وهابيل مأخوذان من روايات التفسير، لا من نص القرآن نفسه. وقد سقنا الآيات التي تروي القصة في الجواب عن السورة التي ذكرت ابني آدم. فالاسمان مشهوران في روايات المفسرين، لكن القرآن لم يذكرهما.

This first crime did not happen without cause; it followed directly from jealousy after a sacrifice was accepted from one brother and not the other (5:27), covered in full in What Was the Reason Behind the Murder of Abel? The Quran presents the motive alongside the act itself, giving later generations a full picture of how jealousy can escalate into humanity's first act of violence.

ولم تقع هذه الجريمة الأولى بلا سبب، بل نشأت عن الغيرة بعد أن تُقُبِّل القربان من أحد الأخوين ولم يُتَقَبَّل من الآخر (المائدة 5: 27)، كما بيّنا مفصّلًا في جواب: ما سبب قتل هابيل؟ ويعرض القرآن الدافع مع الفعل نفسه، ليرى الناس من بعدُ صورةً تامة لتصاعد الغيرة حتى صارت أول عدوان في تاريخ البشر.