Allah says: Some of the nomadic Arabs say, We believe. Say, O Prophet, You have not believed. But say, We have submitted, for faith has not yet entered your hearts (49:14). Ibn Kathir explains that Allah rebuked the Bedouins who, as soon as they entered Islam, claimed the station of faith for themselves before faith had settled in their hearts; and that this verse shows that Iman is more specific than Islam, which is the view of Ahl as-Sunnah wal-Jama’ah. The hadith of Jibril shows the same, he adds, since Jibril asked about Islam, then about Iman, then about Ihsan, rising from the general to the more specific.
قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا ۖ قُل لَّمْ تُؤْمِنُوا وَلَٰكِن قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ (سورة الحجرات: 14)

قال تعالى: (قالت الأعراب آمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا ولما يدخل الإيمان في قلوبكم) (الحجرات 49: 14)، قال ابن كثير: يقول تعالى منكرا على الأعراب الذين أول ما دخلوا في الإسلام ادعوا لأنفسهم مقام الإيمان، ولم يتمكن الإيمان في قلوبهم بعد، وقد استفيد من هذه الآية الكريمة أن الإيمان أخص من الإسلام كما هو مذهب أهل السنة والجماعة، ويدل عليه حديث جبريل عليه السلام حين سأل عن الإسلام، ثم عن الإيمان، ثم عن الإحسان، فترقى من الأعم إلى الأخص، ثم للأخص منه.

Ibn Kathir cites the hadith of Sa’d ibn Abi Waqqas: the Messenger of Allah gave to some men and left out one of them, and Sa’d said: O Messenger of Allah, you gave so and so and left out so and so, though he is a believer. The Prophet said: Or a Muslim, and he repeated it each time Sa’d said it, three times; then he said: I give to some men and leave one who is dearer to me, fearing that they may be thrown on their faces into the Fire (Sahih al-Bukhari 27, Sahih Muslim 150). Ibn Kathir explains that the Prophet distinguished between the Muslim and the believer, which shows that Iman is more specific than Islam, and that the man was a Muslim, not a hypocrite.
قُل لَّمْ تُؤْمِنُوا وَلَٰكِن قُولُوا أَسْلَمْنَا (سورة الحجرات: 14)

قال سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه: أعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجالا ولم يعط رجلا منهم شيئا، فقال سعد: يا رسول الله، أعطيت فلانا وفلانا ولم تعط فلانا شيئا وهو مؤمن، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "أو مسلم"، حتى أعادها سعد ثلاثا، ثم قال: "إني لأعطي رجالا وأدع من هو أحب إلي منهم فلم أعطه شيئا مخافة أن يكبوا في النار على وجوههم" (صحيح البخاري 27، صحيح مسلم 150)، قال ابن كثير: فقد فرق النبي صلى الله عليه وسلم بين المسلم والمؤمن، فدل على أن الإيمان أخص من الإسلام، ودل ذلك على أن ذاك الرجل كان مسلما ليس منافقا.

The next verse describes the faith that had not yet entered the Bedouins’ hearts: The true believers are only those who believe in Allah and His Messenger, never doubting, and strive with their wealth and their lives in the cause of Allah. They are the ones true in faith (49:15). Ibn Kathir explains: the believers in full are those who did not doubt or waver but stayed firm on pure belief, gave their lives and the most precious of their wealth in obedience to Allah, and are truthful when they say they are believers, unlike some Bedouins who had nothing of the religion but the outward word. How faith and deeds belong together is explained in whether faith is sufficient without good deeds.
إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ۚ أُولَٰئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ (سورة الحجرات: 15)

قال تعالى: (إنما المؤمنون الذين آمنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله أولئك هم الصادقون) (الحجرات 49: 15)، قال ابن كثير: أي: إنما المؤمنون الكمل، الذين لم يشكوا ولا تزلزلوا، بل ثبتوا على حال واحدة وهي التصديق المحض، وبذلوا مهجهم ونفائس أموالهم في طاعة الله ورضوانه، (أولئك هم الصادقون) أي: في قولهم إذا قالوا إنهم مؤمنون، لا كبعض الأعراب الذين ليس معهم من الدين إلا الكلمة الظاهرة.

When Jibril asked about each separately, the Prophet answered: Islam is that you testify that there is no god but Allah and that Muhammad is the Messenger of Allah, establish the prayer, pay the zakat, fast Ramadan and make the pilgrimage to the House if you are able; and Iman is that you believe in Allah, His angels, His Books, His messengers and the Last Day, and believe in destiny, its good and its bad (Sahih Muslim 8). These are explained in the five pillars of Islam and the pillars of faith.

لما سأل جبريل عليه السلام النبي صلى الله عليه وسلم عن الإسلام قال: "الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة، وتصوم رمضان، وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلا"، ولما سأله عن الإيمان قال: "أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر، وتؤمن بالقدر خيره وشره" (صحيح مسلم 8).