Is It Permissible to Take Cash Loans From Conventional Banks That Do Not Follow Islamic Law?
هل يجوز للإنسان أخذ قروض نقدية من البنوك التقليدية التجارية والتي لا تلتزم بالتعامل وفق أحكام الشريعة الإسلامية؟
Is it permissible for a person to take cash loans from traditional commercial banks that do not comply with the Islamic law?
The answer rules that a Muslim may not take interest loans from conventional banks, gives a worked example of a $2,000 loan repaid as $3,600, and explains that this is the same as the pre-Islamic riba on debts, which the Quran forbids and the Prophet cursed.
Islamic law strictly prohibits transactions involving interest, directing believers to lawful financial alternatives instead of conventional bank loans.
Commercial Bank Loans and Riba
1. The Prohibition of Traditional Bank Loans
It is not permissible for a Muslim to deal with loans with traditional commercial banks that do not comply with Islamic law, especially with regard to loans, the traditional bank is based on the idea of lending with interest.
2. A Practical Example
Example: The bank gives the client a loan of $2,000, with the customer paying back the amount of $3,600 over equal monthly installments for 36 months; each month $100 for a total of $3,600, a direct interest loan on capital. So this is exactly the interest that Allah Almighty has forbidden.
3. The Severe Warning in the Quran
(O believers! Fear Allah, and give up outstanding interest if you are true believers. If you do not, then beware of a war with Allah and His Messenger! But if you repent, you may retain your principal, neither inflicting nor suffering harm.) Al-Baqara 2: 278 to 279.
4. The Historical Context of Riba
This is because the people in Jahiliya (age of ignorance) dealt with loans, and when the loan comes to term, the debtor says to the creditor: "If you can defer the payment of the loan, I will compensate you by increasing the amount." Or the debtor tells the lender: "If you can defer payment of the loan in exchange for the increase in the value of repayment." And that is the principle of loans that banks deal with today and therefore this is how the economy is established in our contemporary world.
5. The Prophetic Curse on Usury
Jabir said: "Allah’s Messenger ﷺ cursed the one who consumes riba, the one who pays it, the one who records it, and its two witnesses, and he said: they are all alike" (Sahih Muslim 1598).
Note: In Sahih Muslim 1598, Jabir reports that the Messenger of Allah cursed those involved in riba; the quotation, which read "Allah cursed", has been corrected to that wording.
هل يجوز للإنسان أخذ قروض نقدية من البنوك التقليدية التجارية والتي لا تلتزم بالتعامل وفق أحكام الشريعة الإسلامية؟
يقرر الجواب أنه لا يجوز للمسلم أخذ القروض بفائدة من البنوك التقليدية، ويضرب مثلا بقرض قدره 2000 دولار يرد 3600 دولار، ويبين أن ذلك هو ربا الديون الذي كان عليه أهل الجاهلية، وقد حرمه القرآن ولعن النبي ﷺ أهله.
تحرم الشريعة الإسلامية المعاملات التي تنطوي على الفائدة تحريماً قاطعاً، وتوجه المؤمنين إلى البدائل المالية المشروعة بدلاً من القروض المصرفية التقليدية.
قروض البنوك التجارية والربا
1. تحريم قروض البنوك التقليدية
لا يجوز للمسلم التعامل بالقروض مع البنوك التجارية التقليدية التي لا تلتزم بأحكام الشريعة الإسلامية، خاصة فيما يتعلق بالقروض، فإن البنك التقليدي يقوم على فكرة الإقراض بفائدة.
2. مثال عملي
مثال ذلك يقوم البنك بإعطاء العميل قرضًا بمبلغ (2000$)، على أن يقوم العميل برد المبلغ (3600$) على مدى أقساط شهرية متساوية لمدة (36) شهرًا، كل شهر (100$) المجموع (3600$)، فتلك العملية عبارة عن قرض بفائدة مباشرة على رأس المال، أو بعبارة أخرى مال بمال مع زيادة بأحد العوضين، فذلك عين الربا الذي حرمه الله عز وجل.
3. التحذير الشديد في القرآن
بقول: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ * فَإِن لَّمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ ۖ وَإِن تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لَا تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلَمُونَ) البقرة 2: 278 إلى 279.
4. السياق التاريخي للربا
وذلك أن أهل الجاهلية يتعاملون بالقرض فإذا حلَّ الأجل قال المدين للدائن أنظرني وأزدك، أي أمهلني بأداء الدين وأزيد عليك في العوض. أو يقول المدين للدائن أزدك وأجل الدين، فيؤجل الدين مقابل الزيادة في قيمة السداد، فذلك هو ربا الدين الذي تتعامل به المصارف اليوم وعليه يقوم الاقتصاد في عالمنا المعاصر.
5. اللعن النبوي للربا
ومن السنة ما رواه جابر رضي الله عنه: (لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم آكل الربا وموكله وكاتبه وشاهديه، وقال: هم سواء) رواه مسلم (1598).
ملاحظة: لفظ الحديث في صحيح مسلم 1598 من رواية جابر: "لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم آكل الربا..."، وكان في الجواب الأصلي "لعن الله"، فصحح النص إلى لفظ مسلم.
1. Interest on Loans in Contemporary Rulings | الفائدة على القروض في القرارات المعاصرة
The Islamic Research Academy in Cairo, at its second conference in 1965 with representatives of thirty-five Muslim countries, resolved that interest on all kinds of loans is forbidden riba. The International Islamic Fiqh Academy ruled in Jeddah in 1985 that any increase on a due debt in return for deferring it, and interest on a loan from the start of the contract, are both forbidden riba (Resolution 10 (10/2)).
وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا (سورة البقرة: 275)
قرر مجمع البحوث الإسلامية بالقاهرة في مؤتمره الثاني سنة 1965 بحضور ممثلين لخمس وثلاثين دولة إسلامية أن "الفائدة على أنواع القروض كلها ربا محرم"، ونص مجمع الفقه الإسلامي الدولي في قراره رقم 10 (10/2) بجدة سنة 1985 على أن "كل زيادة أو فائدة على الدين الذي حل أجله وعجز المدين عن الوفاء به مقابل تأجيله، وكذلك الفائدة على القرض منذ بداية العقد، هاتان الصورتان ربا محرم شرعا".
2. Doubled and Multiplied | أضعافا مضاعفة
Allah forbids believers to consume riba doubled and multiplied (Al-Imran 3:130), which describes the pre-Islamic practice explained in the answer, where a debt grew each time its payment was deferred. In his Farewell Sermon the Prophet declared the riba of the pre-Islamic era abolished, beginning with the riba owed to his uncle al-Abbas ibn Abd al-Muttalib (Sahih Muslim 1218).
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا الرِّبَا أَضْعَافًا مُّضَاعَفَةً (سورة آل عمران: 130)
نهى الله تعالى المؤمنين عن أكل الربا أضعافا مضاعفة (آل عمران 3:130)، وهو ما كان عليه أهل الجاهلية من زيادة الدين كلما أجل كما بين الجواب. وقال النبي ﷺ في حجة الوداع: "وربا الجاهلية موضوع، وأول ربا أضع ربانا ربا عباس بن عبد المطلب فإنه موضوع كله" (صحيح مسلم 1218).
3. Repentance and the Principal | التوبة ورأس المال
In the same passage Allah opens the door of repentance: those who repent keep their principal, neither wronging nor being wronged (Al-Baqarah 2:279). He also commands giving a debtor in hardship time until he is able to pay, and says that remitting the debt as charity is better (2:280).
وَإِن تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لَا تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلَمُونَ (سورة البقرة: 279)
وفي الموضع نفسه فتح الله تعالى باب التوبة، فبين أن التائب له رأس ماله لا يظلم ولا يظلم (البقرة 2:279)، وأمر بإنظار المدين المعسر إلى ميسرة وجعل التصدق عليه بالدين خيرا (البقرة 2:280).
Frequently Asked Questions | الأسئلة الشائعة
Is the interest charged by modern banks considered riba?
Yes. Any amount required above the original borrowed principal is riba, and the answer compares it to the pre-Islamic increase of a debt in return for more time. The International Islamic Fiqh Academy ruled interest on a loan from the start of the contract to be forbidden riba (Resolution 10 (10/2), 1985).
Is the person borrowing the money also committing a sin, or just the bank?
Both. Jabir reported that the Messenger of Allah cursed the one who consumes riba, the one who pays it, the one who records it, and its two witnesses, and said that they are all alike (Sahih Muslim 1598).
What are the consequences of dealing with riba in Islam?
Allah warns those who do not give up riba of war from Allah and His Messenger (Al-Baqarah 2:278-279), and the Prophet counted consuming riba among the seven destructive sins (Sahih al-Bukhari 2766).
Can someone who took an interest loan repent?
Yes. Allah says that those who repent keep their principal, neither wronging nor being wronged (Al-Baqarah 2:279). Repentance means stopping, regretting what was done, and resolving not to return to it.