The words Every soul will taste death occur three times in the Quran: Al Imran 3:185, Al-Anbiya 21:35 and Al-Ankabut 29:57. Ibn Kathir explains that Allah gives a general statement covering all creation, as He says: Every being on earth is bound to perish, and only your Lord Himself, full of Majesty and Honour, will remain (55:26-27). He alone is the Ever-Living who does not die; humans and jinn die, and so do the angels and the bearers of the Throne, and the One, the Irresistible, alone remains forever, the Last as He was the First. Ibn Kathir adds that the verse is a consolation for all people, for no one on earth remains without dying. The deaths and lives the Quran mentions are explained in how many deaths and lives of mankind the Quran mentions.
كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ (سورة الرحمن: 26)

وردت عبارة (كل نفس ذائقة الموت) في ثلاثة مواضع من القرآن الكريم: (آل عمران 3: 185)، و(الأنبياء 21: 35)، و(العنكبوت 29: 57)، قال ابن كثير: يخبر تعالى إخبارا عاما يعم جميع الخليقة بأن (كل نفس ذائقة الموت) (آل عمران 3: 185)، كقوله: (كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام) (الرحمن 55: 26-27)، فهو تعالى وحده هو الحي الذي لا يموت، والإنس والجن يموتون، وكذلك الملائكة وحملة العرش، وينفرد الواحد الأحد القهار بالديمومة والبقاء، فيكون آخرا كما كان أولا، وهذه الآية فيها تعزية لجميع الناس، فإنه لا يبقى أحد على وجه الأرض حتى يموت.

The verse of Al Imran continues: Whoever is spared from the Fire and is admitted into Paradise will indeed triumph, whereas the life of this world is no more than the delusion of enjoyment (3:185). Ibn Kathir explains: whoever is kept away from the Fire, saved from it and admitted into Paradise has achieved complete triumph. Sahl ibn Sa’d reported that the Messenger of Allah said: A place the size of a whip in Paradise is better than this world and all that is in it (Sahih al-Bukhari 3250). Abdullah ibn Amr reported that the Prophet said: Whoever would love to be moved away from the Fire and admitted into Paradise, let death come to him while he believes in Allah and the Last Day, and let him treat people as he would love to be treated (Sahih Muslim 1844).
فَمَن زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ (سورة آل عمران: 185)

وتتمة آية آل عمران: (فمن زحزح عن النار وأدخل الجنة فقد فاز وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور) (آل عمران 3: 185)، قال ابن كثير: أي: من جنب النار ونجا منها وأدخل الجنة فقد فاز كل الفوز، وعن سهل بن سعد رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "موضع سوط في الجنة خير من الدنيا وما فيها" (صحيح البخاري 3250)، وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "فمن أحب أن يزحزح عن النار ويدخل الجنة فلتأته منيته وهو يؤمن بالله واليوم الآخر، وليأت إلى الناس الذي يحب أن يؤتى إليه" (صحيح مسلم 1844).

In Al-Anbiya the words are followed by: And We test you with good and evil as a trial, then to Us you will all be returned (21:35). Ibn Kathir explains: We test you with hardships at one time and with blessings at another, to see who is grateful and who is ungrateful, who is patient and who despairs. Ibn Abbas said: We try you with evil and good as a trial: with hardship and ease, health and sickness, wealth and poverty, the lawful and the unlawful, obedience and disobedience, guidance and misguidance. And to Us you will be returned means: and We will repay you for your deeds.
وَنَبْلُوكُم بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً (سورة الأنبياء: 35)

وفي سورة الأنبياء قال تعالى بعدها: (ونبلوكم بالشر والخير فتنة وإلينا ترجعون) (الأنبياء 21: 35)، قال ابن كثير: أي: نختبركم بالمصائب تارة، وبالنعم أخرى، لننظر من يشكر ومن يكفر، ومن يصبر ومن يقنط، وقال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس: نبتليكم بالشر والخير فتنة، بالشدة والرخاء، والصحة والسقم، والغنى والفقر، والحلال والحرام، والطاعة والمعصية، والهدى والضلال، وقال ابن كثير في قوله: (وإلينا ترجعون) (الأنبياء 21: 35): أي: فنجازيكم بأعمالكم.

In Al-Ankabut the words come just after: O My servants who believe! My earth is truly spacious, so worship Me alone (29:56). Ibn Kathir explains that death will reach them wherever they are, so they should be in obedience to Allah, wherever He commands them, for that is better for them; death cannot be avoided or escaped, and then the return is to Allah, who will give the obedient the best reward. Allah says elsewhere: Wherever you may be, death will overcome you, even if you were in fortified towers (4:78).
أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِككُّمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنتُمْ فِي بُرُوجٍ مُّشَيَّدَةٍ (سورة النساء: 78)

وفي سورة العنكبوت جاءت بعد قوله تعالى: (يا عبادي الذين آمنوا إن أرضي واسعة فإياي فاعبدون) (العنكبوت 29: 56)، فقال: (كل نفس ذائقة الموت ثم إلينا ترجعون) (العنكبوت 29: 57)، وبين ابن كثير أن الموت يدرك الإنسان حيثما كان، فليكن المؤمن في طاعة الله وحيث أمره الله، فهو خير له، فإن الموت لا بد منه ولا محيد عنه، ثم إلى الله المرجع والمآب، فمن كان مطيعا له جازاه أفضل الجزاء، ووافاه أتم الثواب، وقال تعالى: (أينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة) (النساء 4: 78).