النازعات
46 Verses
In the Name of Almighty Allah, the Merciful, the Compassionate
In the Name of Almighty Allah, the Merciful, the Compassionate
46 آية
بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ
بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ
Surah An-Nazi’at is the 79th chapter of the Quran, containing 46 verses. Revealed in Makkah, it opens with oaths by the angels who violently pull out the souls of the disbelieving and gently draw out the souls of the believing, affirming that the Resurrection will surely come to pass despite the deniers’ mockery. The surah briefly recalls the story of Moses and his call to Pharaoh, who denied and turned away and was seized with an exemplary punishment, poses the question of whether creating the heavens is harder than creating mankind, and describes the terror of the coming Overwhelming Event, closing with the reminder that knowledge of the Hour rests with Allah alone. Below you can read the full Surah An-Nazi’at in Arabic with a clear English translation and a verse-by-verse tafsir (explanation of the meaning) from Aysar al-Tafaseer, with the option to jump to any specific verse.
Tafsir of the Verses
{ وَٱلنَّازِعَاتِ غَرْقاً }
{ ٱلنَّازِعَاتِ }
(1) – بَدَأَ اللهُ سُبْحَانَهُ فِي هَذِهِ السُّورَةِ بِالقَسَمِ بِبَعْضِ مَخْلُوقَاتِهِ إِظْهَاراً لِعَظَمَةِ شَأْنِهَا، عَلَى أَنَّ مَا جَاءَ بِهِ رَسُولُ اللهِ مُحَمَّدُ صلى الله عليه وسلم مِنْ أَمْرِ البَعْثِ، وَعَرْضِ الخَلاَئِقِ عَلَى رَبِّهِمْ يَوْمَ القِيَامَةِ لِيُجَازِيَهُمْ عَلَى أَعْمَالِهِمْ.. هُوَ حَقٌّ لاَ رَيْبَ فِيهِ، وَسَيَكُونُ يَوْمُ القِيَامَةِ يَوْماً تَعْظُمُ فِيهِ الأَهْوَالُ، وَتَخْشَعُ فِيهِ الأَبْصَارُ.. وَالنَّازِعَاتُ هِيَ المَلاَئِكَةُ تَنْزِعُ أَرْوَاحَ البَشَرِ، فَمِنْهُمْ مَنْ تَنْزِعُ المَلاَئِكَةُ رُوحَهُ وَتَأْخُذُهَا بِعُسْرٍ، فَتَغْرَقُ فِي نَزْعِهَا، وَمِنْهُمْ مَنْ تَأْخُذُ رُوحَهُ بِسُهُولَةٍ، وَكَأَنَّمَا حَلَّتْهُ مِنْ نِشَاطٍ.
(وَقِيلَ أَيْضاً إِنَّ النَّازِعَاتِ هِيَ الكَوَاكِبُ الجَارِيَةُ عَلَى نِظَامٍ مُعَيَّنٍ فِي سَيْرِهَا كَالشَّمْسِ وَالقَمَرِ، وَبِذَلِكَ يَكُونُ مَعْنَى النَّزْعِ هُنَا الجَرْيُ. وَيَكُونُ مَعْنَى (غَرْقاً) هُوَ مُجِدَّةً مُسْرِعَةً فِي جَرْيِهَا).
(1) – بَدَأَ اللهُ سُبْحَانَهُ فِي هَذِهِ السُّورَةِ بِالقَسَمِ بِبَعْضِ مَخْلُوقَاتِهِ إِظْهَاراً لِعَظَمَةِ شَأْنِهَا، عَلَى أَنَّ مَا جَاءَ بِهِ رَسُولُ اللهِ مُحَمَّدُ صلى الله عليه وسلم مِنْ أَمْرِ البَعْثِ، وَعَرْضِ الخَلاَئِقِ عَلَى رَبِّهِمْ يَوْمَ القِيَامَةِ لِيُجَازِيَهُمْ عَلَى أَعْمَالِهِمْ.. هُوَ حَقٌّ لاَ رَيْبَ فِيهِ، وَسَيَكُونُ يَوْمُ القِيَامَةِ يَوْماً تَعْظُمُ فِيهِ الأَهْوَالُ، وَتَخْشَعُ فِيهِ الأَبْصَارُ.. وَالنَّازِعَاتُ هِيَ المَلاَئِكَةُ تَنْزِعُ أَرْوَاحَ البَشَرِ، فَمِنْهُمْ مَنْ تَنْزِعُ المَلاَئِكَةُ رُوحَهُ وَتَأْخُذُهَا بِعُسْرٍ، فَتَغْرَقُ فِي نَزْعِهَا، وَمِنْهُمْ مَنْ تَأْخُذُ رُوحَهُ بِسُهُولَةٍ، وَكَأَنَّمَا حَلَّتْهُ مِنْ نِشَاطٍ.
(وَقِيلَ أَيْضاً إِنَّ النَّازِعَاتِ هِيَ الكَوَاكِبُ الجَارِيَةُ عَلَى نِظَامٍ مُعَيَّنٍ فِي سَيْرِهَا كَالشَّمْسِ وَالقَمَرِ، وَبِذَلِكَ يَكُونُ مَعْنَى النَّزْعِ هُنَا الجَرْيُ. وَيَكُونُ مَعْنَى (غَرْقاً) هُوَ مُجِدَّةً مُسْرِعَةً فِي جَرْيِهَا).
Surah An-Nazi’at: Verse 1
1. Allah Almighty starts this verse by swearing by some of His creatures to reveal their greatness that what the holy Prophet brought concerning the Resurrection and the bringing forth of all the creatures before their Lord in the Hereafter to give account for their deeds, is doubtlessly true. Judgement Day will be a day on which terrors will become intensified and eyes will widen with fear at what they see. The angels (an-naziat) will tear out the souls of human beings. There are some whose souls they will tear out roughly, with violence, and they become totally immersed in ripping their hearts out; and some whose souls they take out gently as if they were unfastening them from a tie. (It is also said that the an-naziat are the planets that run in their orbits according to a precise system like the sun, and the moon. Thus the meaning of the singular noun an- naz’ would be “running” and that of gharqan would be “hurrying in its run”.)
{ وَٱلنَّاشِطَاتِ نَشْطاً }
{ ٱلنَّاشِطَاتِ }
(2) – وَمِنَ المَلاَئِكَةِ مَنْ تَنْشِطُ أَرْوَاحَ البَشَرِ وَتَأْخُذُهَا بِسُهُولَةٍ وَرِفْقٍ، وَكَأَنَّمَا تَحُلُّهَا مِنْ نِشَاطٍ.
(وَهُنَاكَ مَنْ قَالَ إِنَّ النَّازِعَاتِ هِيَ الكَوَاكِبُ، وَفَسَّرَ النَّاشِطَاتِ بِأَنَّهَا الكَوَاكِبُ الخَارِجَةُ مِنْ بُرْجٍ إِلَى بُرْجٍ مِنْ قَوْلِهِمْ: نَشَطَ النُّورُ إِذَا خَرَجَ).
وَالنِّشَاطُ – هُوَ الرِّبَاطُ والوِثَاقُ.
(2) – وَمِنَ المَلاَئِكَةِ مَنْ تَنْشِطُ أَرْوَاحَ البَشَرِ وَتَأْخُذُهَا بِسُهُولَةٍ وَرِفْقٍ، وَكَأَنَّمَا تَحُلُّهَا مِنْ نِشَاطٍ.
(وَهُنَاكَ مَنْ قَالَ إِنَّ النَّازِعَاتِ هِيَ الكَوَاكِبُ، وَفَسَّرَ النَّاشِطَاتِ بِأَنَّهَا الكَوَاكِبُ الخَارِجَةُ مِنْ بُرْجٍ إِلَى بُرْجٍ مِنْ قَوْلِهِمْ: نَشَطَ النُّورُ إِذَا خَرَجَ).
وَالنِّشَاطُ – هُوَ الرِّبَاطُ والوِثَاقُ.
Surah An-Nazi’at: Verse 2
2. Some angels draw out the souls smoothly and gently as if unfastening them from a bond. (Some have said that the an-naziat are planets, and that the nashitat are the planets that leave one constellation for another.)
{ وَٱلسَّابِحَاتِ سَبْحاً }
{ ٱلسَّابِحَاتِ }
(3) – اخْتَلَفَ المُفَسِّرُونَ فِي تَحْدِيدِ مَعْنَى السَّابِحَاتِ هُنَا:
– فَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ إِنَّهَا المَلاَئِكَةُ.
– وَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ إِنَّهَا النُّجُومُ السَّائِرَةُ فِي أَفْلاَكِهَا سَيْراً هَادِئاً كَالسَّبْحِ فِي المَاءِ.
– وَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ: إِنَّهَا السُّفُنُ السَّابِحَةُ فِي المَاءِ.
(3) – اخْتَلَفَ المُفَسِّرُونَ فِي تَحْدِيدِ مَعْنَى السَّابِحَاتِ هُنَا:
– فَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ إِنَّهَا المَلاَئِكَةُ.
– وَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ إِنَّهَا النُّجُومُ السَّائِرَةُ فِي أَفْلاَكِهَا سَيْراً هَادِئاً كَالسَّبْحِ فِي المَاءِ.
– وَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ: إِنَّهَا السُّفُنُ السَّابِحَةُ فِي المَاءِ.
Surah An-Nazi’at: Verse 3
3. Commentators have differed over the interpretation of sabihat (swimmers):
– some have said that they are angels;
– others have said they are stars that run smoothly in their orbits as if they were swimming in water;
– still others have said they are ships that sail the seas.
– some have said that they are angels;
– others have said they are stars that run smoothly in their orbits as if they were swimming in water;
– still others have said they are ships that sail the seas.
{ فَٱلسَّابِقَاتِ سَبْقاً }
{ فَٱلسَّابِقَاتِ }
(4) – وَفِي تَفْسِيرِ مَعْنَاهَا أَقْوَالٌ:
– فَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ إِنَّهَا المَلاَئِكَةُ سَبَقَتْ إِلَى الإِيْمَانِ والتَّصْدِيقِ، أَوْ سَبَقَتْ بِالأَرْوَاحِ إِلَى مُسْتَقَرِّهَا فِي الجَنَّةِ أَوِ النَّارِ.
– وَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ: إِنَّهَا الخَيْلُ تَسْبِقُ فِي سَبِيلِ اللهِ.
– وَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ: إِنَّهَا النُّجُومُ المُسْرِعَاتُ عَنْ غَيْرِهَا فِي سَبْحِهَا.
(4) – وَفِي تَفْسِيرِ مَعْنَاهَا أَقْوَالٌ:
– فَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ إِنَّهَا المَلاَئِكَةُ سَبَقَتْ إِلَى الإِيْمَانِ والتَّصْدِيقِ، أَوْ سَبَقَتْ بِالأَرْوَاحِ إِلَى مُسْتَقَرِّهَا فِي الجَنَّةِ أَوِ النَّارِ.
– وَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ: إِنَّهَا الخَيْلُ تَسْبِقُ فِي سَبِيلِ اللهِ.
– وَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ: إِنَّهَا النُّجُومُ المُسْرِعَاتُ عَنْ غَيْرِهَا فِي سَبْحِهَا.
Surah An-Nazi’at: Verse 4
4. There are several interpretations of sabiqat (those who outstrip):
– some have said that they are angels racing to faith and belief, or racing forward with the souls of men to their destination in either Heaven or Hell;
– others have said that they are the horses that race for the sake of Allah;
– still others have said that they are the stars that overtake others in their race.
– some have said that they are angels racing to faith and belief, or racing forward with the souls of men to their destination in either Heaven or Hell;
– others have said that they are the horses that race for the sake of Allah;
– still others have said that they are the stars that overtake others in their race.
{ فَٱلْمُدَبِّرَاتِ أَمْراً }
{ فَٱلْمُدَبِّرَاتِ }
(5) – قِيلَ إِنَّ المُدَبِّرَاتِ هُنَا تَعْنِي المَلاَئِكَةَ تُدَبِّرُ الأَمْرَ فِي السَّمَاءِ وَالأَرْضِ بِأَمْرِ رَبِّهَا.
(وَقِيلَ إِنَّهَا الكَوَاكِبُ تُدَبِّرُ بَعْضَ أُمُورِ الكَوْنِ بِظُهُورِ بَعْضِ آثَارِهَا، فَسَيْرُ الشَّمْسِ وَالقَمَرِ يُعَلِّمُ البَشَرَ الحِسَابَ، وَالفُصُولَ، وَالشُّهُورَ، وَالمَوَاسِمَ.. وَاخْتِلاَفُ الفُصُولِ مِنْ أَسْبَابِ الحَيَاةِ..).
(5) – قِيلَ إِنَّ المُدَبِّرَاتِ هُنَا تَعْنِي المَلاَئِكَةَ تُدَبِّرُ الأَمْرَ فِي السَّمَاءِ وَالأَرْضِ بِأَمْرِ رَبِّهَا.
(وَقِيلَ إِنَّهَا الكَوَاكِبُ تُدَبِّرُ بَعْضَ أُمُورِ الكَوْنِ بِظُهُورِ بَعْضِ آثَارِهَا، فَسَيْرُ الشَّمْسِ وَالقَمَرِ يُعَلِّمُ البَشَرَ الحِسَابَ، وَالفُصُولَ، وَالشُّهُورَ، وَالمَوَاسِمَ.. وَاخْتِلاَفُ الفُصُولِ مِنْ أَسْبَابِ الحَيَاةِ..).
Surah An-Nazi’at: Verse 5
5. It was said that the mudabirat are the angels that arrange everything in the heaven and on the earth at the command of their Lord. (It was said that they are the planets that arrange certain matters of the universe through the appearance of some of their effects; the race of the sun and the moon, for instance, teach people calculation, the seasons, the months and the time of year; the change in season forms one of the reasons for life).
{ يَوْمَ تَرْجُفُ ٱلرَّاجِفَةُ }
(6) – حِينَ تَقُومُ السَّاعَةُ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ، فَتَرْجُفُ الأَرْضُ رَجْفَةً شَدِيدَةً تَتَحَرَّكُ مِنْهَا الجِبَالُ، وَيُسْمَعُ لَهَا صَوْتٌ شَدِيدٌ (وَهَذَا جَوَابُ القَسَمِ).
Surah An-Nazi’at: Verse 6
6. When the Hour arrives, the trumpet will be blown and the earth will tremble so violently that mountains will move making a loud noise. (This is the reply to the oath.)
{ تَتْبَعُهَا ٱلرَّادِفَةُ }
(7) – ثُمَّ تَتْبَعُ النَّفْخَةَ الأُوْلَى نَفْخَةٌ ثَانِيَةٌ هِيَ الرَّادِفَةُ، فَتُدَكُّ الأَرْضُ وَالجِبَالُ، وَتَنْشَقُّ السَّمَاءُ، وَتَنْتَثِرُ الكَوَاكِبُ، وَيَبْعَثُ اللهُ الخَلاَئِقَ.
الرَّادِفَةُ – التِي تَلِي الأُولَى وَتَرْدُفُهَا.
الرَّادِفَةُ – التِي تَلِي الأُولَى وَتَرْدُفُهَا.
Surah An-Nazi’at: Verse 7
7. Then the first blow on the trumpet will be followed by a second (ar-radifah, the blast). The earth and mountains will then be demolished, the sky will break apart, the planets and stars will scatter, and Allah will resurrect all the creatures.
{ قُلُوبٌ يَوْمَئِذٍ وَاجِفَةٌ }
{ يَوْمَئِذٍ }
(8) – فَتَهْلَعُ قُلُوبُ الكُفَّارِ حِينَ يَتَأَكَّدُونَ أَنَّ مَا جَاءَ بِهِ الرَّسُولُ حَقٌّ، وَأَنَّهُمْ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا.
وَاجِفَةٌ – خَائِفَةٌ وَجِلَةٌ.
(8) – فَتَهْلَعُ قُلُوبُ الكُفَّارِ حِينَ يَتَأَكَّدُونَ أَنَّ مَا جَاءَ بِهِ الرَّسُولُ حَقٌّ، وَأَنَّهُمْ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا.
وَاجِفَةٌ – خَائِفَةٌ وَجِلَةٌ.
Surah An-Nazi’at: Verse 8
8. The hearts of the unbelievers will be fearful when they realize that what the Messenger had brought to them was the truth but that they had disbelieved and treated his message as a lie.
{ أَبْصَارُهَا خَاشِعَةٌ }
{ أَبْصَارُهَا } { خَاشِعَةٌ }
(9) – وَتَخْشَعُ أَبْصَارُهُمْ، وَيَظْهَرُ فِيهَا الخَوْفُ وَالذِّلَّةُ.
خَاشِعَةٌ – ذَلِيلَةٌ مُنْكَسِرَةٌ منَ الفَزَعِ.
(9) – وَتَخْشَعُ أَبْصَارُهُمْ، وَيَظْهَرُ فِيهَا الخَوْفُ وَالذِّلَّةُ.
خَاشِعَةٌ – ذَلِيلَةٌ مُنْكَسِرَةٌ منَ الفَزَعِ.
Surah An-Nazi’at: Verse 9
9. Their eyes will show fear and humiliation.
{ يَقُولُونَ أَإِنَّا لَمَرْدُودُونَ فِي ٱلْحَافِرَةِ }
{ أَإِنَّا }
(10) – كَانَ كُفَّارُ قُرَيْشٍ يَسْتَبْعِدُونَ وُقُوعَ البَعْثِ بَعْدَ المَوْتِ، وَبَعْدَ أَنْ يَصِيرَ النَّاسُ فِي القُبُورِ (الحَافِرَةِ).
(وَقِيلَ بَلْ إِنَّ المَعْنَى هُوَ أَنَّهُمْ كَانُوا يَقُولُونَ أَئِنَّا لَمَرْدُودُونَ إِلَى خَلْقِنَا الأَوَّلِ قَبْلَ المَمَاتِ فَرَاجِعُونَ أَحْيَاءً. وَعَلَى هَذَا يَكُونُ مَعْنَى (الحَافِرَةِ) عَوْدَةُ الإِنْسَانِ إِلَى الخِلْقَةِ الأُولَى فِي الحَيَاةِ الدُّنْيَا).
(10) – كَانَ كُفَّارُ قُرَيْشٍ يَسْتَبْعِدُونَ وُقُوعَ البَعْثِ بَعْدَ المَوْتِ، وَبَعْدَ أَنْ يَصِيرَ النَّاسُ فِي القُبُورِ (الحَافِرَةِ).
(وَقِيلَ بَلْ إِنَّ المَعْنَى هُوَ أَنَّهُمْ كَانُوا يَقُولُونَ أَئِنَّا لَمَرْدُودُونَ إِلَى خَلْقِنَا الأَوَّلِ قَبْلَ المَمَاتِ فَرَاجِعُونَ أَحْيَاءً. وَعَلَى هَذَا يَكُونُ مَعْنَى (الحَافِرَةِ) عَوْدَةُ الإِنْسَانِ إِلَى الخِلْقَةِ الأُولَى فِي الحَيَاةِ الدُّنْيَا).
Surah An-Nazi’at: Verse 10
10. The unbelievers of Quraish denied the possibility of resurrection after death when the dead are in their graves. (It was said that the meaning is as follows: They used to say: “Are we going to return to life to our former state before our death?” Thus the meaning of al-hafera would then mean the return of man to his former appearance in his life on earth.)
{ أَإِذَا كُنَّا عِظَاماً نَّخِرَةً }
{ أَإِذَا } { عِظَاماً }
(11) – وَكَانُوا يَقُولُونَ: أَنُرَدُّ إِلَى الحَيَاةِ مَرَّة أُخْرَى بَعْدَ أَنْ نَصِيرَ عِظَاماً نَخِرَةً بَالِيَةً مُتَفَتِّتَةً؟.
(11) – وَكَانُوا يَقُولُونَ: أَنُرَدُّ إِلَى الحَيَاةِ مَرَّة أُخْرَى بَعْدَ أَنْ نَصِيرَ عِظَاماً نَخِرَةً بَالِيَةً مُتَفَتِّتَةً؟.
Surah An-Nazi’at: Verse 11
11. They said: “Will we come back to life once again after our decayed bones have become dust?”
{ قَالُواْ تِلْكَ إِذاً كَرَّةٌ خَاسِرَةٌ }
(12) – وَقَالُوا: إِنَّهُ إِذَا صَحَّ مَا قِيلَ لَهُمْ مِنْ أَنَّهُمْ سَيُبْعَثُونَ مِنْ قُبُوِرِهِمْ بَعْدَ مَوْتِهِمْ، فَهُمْ خَاسِرُونَ لأَِنَّهُمْ كَذَّبُوا بِوُقُوعِ البَعْثِ.. (وَكَانُوا يَقُولُونَ ذَلِكَ اسْتِبْعَاداً لِوُقُوعِ البَعْثِ، وَاسْتِهْزَاءً بِمُحَمَّدٍ وَأَصْحَابِهِ).
Surah An-Nazi’at: Verse 12
12. And they said that if what they were told about their return to life after death was true, they then would be ruined because they had denied the Resurrection. (They used to say this because they believed that the Resurrection was improbable and also to mock Mohammad and his companions.)
{ فَإِنَّمَا هِيَ زَجْرَةٌ وَاحِدَةٌ }
{ وَاحِدَةٌ }
(13) – وَرَدَّ اللهُ تَعَالَى عَلَيْهِمْ قَائِلاً: لاَ تَسْتَبْعِدُوا ذَلِكَ، وَلاَ تَظُنُّوهُ عَسِيراً عَلَى اللهِ، فَإِنَّمَا هِيَ صَيْحَةٌ وَاحِدَةٌ تُطْلَقُ بِإِذْنِ اللهِ (وَقِيلَ إِنَّهَا النَّفْخَةُ الثَّانِيَةُ).
زَجْرَةٌ – صَيْحَةٌ.
(13) – وَرَدَّ اللهُ تَعَالَى عَلَيْهِمْ قَائِلاً: لاَ تَسْتَبْعِدُوا ذَلِكَ، وَلاَ تَظُنُّوهُ عَسِيراً عَلَى اللهِ، فَإِنَّمَا هِيَ صَيْحَةٌ وَاحِدَةٌ تُطْلَقُ بِإِذْنِ اللهِ (وَقِيلَ إِنَّهَا النَّفْخَةُ الثَّانِيَةُ).
زَجْرَةٌ – صَيْحَةٌ.
Surah An-Nazi’at: Verse 13
13. Allah Almighty answered them saying: “Do not consider it unlikely, and do not think it is difficult for Allah to accomplish. Only a single Cry will be released, by the will of Allah. ( Some say it is the second Cry.)
{ فَإِذَا هُم بِٱلسَّاهِرَةِ }
(14) – فَإِذَا بِالنَّاسِ كُلِّهم أَحْيَاءٌ عَلَى وَجْهِ الأَرْضِ (أَوْ فِي أَرْضِ المَحْشَرِ).
السَّاهِرَةُ – وَجْهُ الأَرْضِ. وَقِيلَ إِنَّهَا الأَرْضُ البَيْضَاءُ الخَالِيَةُ مِنْ كُلِّ مَعْلَمٍ.
السَّاهِرَةُ – وَجْهُ الأَرْضِ. وَقِيلَ إِنَّهَا الأَرْضُ البَيْضَاءُ الخَالِيَةُ مِنْ كُلِّ مَعْلَمٍ.
Surah An-Nazi’at: Verse 14
14. All the people will then be alive again on earth (or in the land of gathering).
{ هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ مُوسَىٰ }
{ أَتَاكَ }
(15) – شَقَّ عَلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم تَكْذِيبُ قُرَيْشٍ لَهُ، وَاسْتِهْزَاؤُهُمْ بِهِ، فَذَكَّرَهُ اللهُ تَعَالَى بِقِصَّةِ مُوسَى، عَلَيْهِ السَّلاَمُ، مَعَ فِرْعَوْنَ، لِيُسَلِّيَهُ، وَيُثَبِّتَ قَلْبَهُ، وَلِيَعْلَمَ أَنَّ العَاقِبَةَ لِلرُّسُلِ عَلَى أَعْدَاءِ اللهِ المُكَذِّبِينَ.
(15) – شَقَّ عَلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم تَكْذِيبُ قُرَيْشٍ لَهُ، وَاسْتِهْزَاؤُهُمْ بِهِ، فَذَكَّرَهُ اللهُ تَعَالَى بِقِصَّةِ مُوسَى، عَلَيْهِ السَّلاَمُ، مَعَ فِرْعَوْنَ، لِيُسَلِّيَهُ، وَيُثَبِّتَ قَلْبَهُ، وَلِيَعْلَمَ أَنَّ العَاقِبَةَ لِلرُّسُلِ عَلَى أَعْدَاءِ اللهِ المُكَذِّبِينَ.
Surah An-Nazi’at: Verse 15
15. The denial of the Prophet by the people of Quraish and their mockery of him were difficult for the holy Prophet to bear. Thus Allah Almighty reminded him of the story of Moses with Pharaoh to console him and fortify his heart, and so that he would know that victory is for the messengers over the denying enemies of Allah.
{ إِذْ نَادَاهُ رَبُّهُ بِٱلْوَادِ ٱلْمُقَدَّسِ طُوًى }
{ نَادَاهُ }
(16) – فَقَالَ تَعَالَى لِرَسُولِهِ الكَرِيمِ صلى الله عليه وسلم: هَلِ اتَّصَلَ بِكَ خَبَرُ مُوسَى، حِينَمَا كَلَّمَهُ رَبُّهُ نِدَاءً، وَهُوَ فِي وَادِي طُوىً المُطَهَّرِ المُبَارَكِ؟.
(وَطُوىً اسْمُ وَادٍ أَسْفَلِ جَبَلِ سيْنَاءَ).
(16) – فَقَالَ تَعَالَى لِرَسُولِهِ الكَرِيمِ صلى الله عليه وسلم: هَلِ اتَّصَلَ بِكَ خَبَرُ مُوسَى، حِينَمَا كَلَّمَهُ رَبُّهُ نِدَاءً، وَهُوَ فِي وَادِي طُوىً المُطَهَّرِ المُبَارَكِ؟.
(وَطُوىً اسْمُ وَادٍ أَسْفَلِ جَبَلِ سيْنَاءَ).
Surah An-Nazi’at: Verse 16
16. Allah Almighty says to His noble Messenger: “Did you hear the news of Moses when His Lord called and spoke to him while he was in the sacred valley of Tua (the name of a valley at the foot of Mount Sinai)?”
{ ٱذْهَبْ إِلَىٰ فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَىٰ }
(17) – أَمَرَ اللهُ تَعَالَى عَبْدَهُ مُوسَى بِأَنْ يَذْهَبَ إِلَى فِرْعَوْنَ الطَّاغِيَةِ المُتَجَبِّرِ، وَأَنْ يَدْعُوَهُ إِلَى عِبَادَةِ اللهِ، وَإِلَى الكَفِّ عَنِ الطُّغْيَانِ وَالاسْتِعْلاَءِ عَلَى النَّاسِ.
طَغَى – عَتَا وَتَجَبَّرَ.
طَغَى – عَتَا وَتَجَبَّرَ.
Surah An-Nazi’at: Verse 17
17. Allah Almighty ordained His servant Moses to go to Pharaoh, the conceited tyrant, and to call him to worship Him and to stop all transgression and haughtiness.
{ فَقُلْ هَل لَّكَ إِلَىٰ أَن تَزَكَّىٰ }
(18) – فَقُلْ لَهُ: هَلْ تَرْغَبُ فِي أَنْ تُطَهِّرَ نَفْسَكَ مِنَ الآثَامِ التِي انْغَمَسْتَ فِيهَا؟ وَتُزَكِّيَهَا؟..
تَزَكَّى – تَطَهَّرَ مِنَ الكُفْرِ والطُّغْيَانِ.
تَزَكَّى – تَطَهَّرَ مِنَ الكُفْرِ والطُّغْيَانِ.
Surah An-Nazi’at: Verse 18
18. Tell them: “Do you wish to purify yourself from the sins which you have indulged in?
{ وَأَهْدِيَكَ إِلَىٰ رَبِّكَ فَتَخْشَىٰ }
(19) – وَهَلْ تُرِيدُ أَنْ أَدُلَّكَ عَلَى عِبَادَةِ رَبِّكَ، فَيَخْضَعَ قَلْبُكَ لَهُ، وَيُصْبِحَ مُطِيعاً خَاشِعاً؟.
Surah An-Nazi’at: Verse 19
19. “Do you want me to guide you to the worship of Allah so that your heart may become submissive, obedient and fearful?”
{ فَأَرَاهُ ٱلآيَةَ ٱلْكُبْرَىٰ }
{ فَأَرَاهُ } { ٱلآيَةَ }
(20) – وَلَمّا لَمْ يَقْنَعْ فِرْعَوْنُ بِدَعْوَةِ مُوسَى وَحُجَجِهِ العَقْلِيَّةِ، أَرَاهُ مُوسَى بُرْهَاناً قَوِيّاً، وَمُعْجِزَةً كُبْرَى، عَلَى صِدْقِ نُبُوَّتِهِ، وَصِحَّةِ مَا يَدْعُوهُ إِلَيْهِ، وَهِيَ انْقِلاَبُ العَصَا حَيَّةً عَظِيمَةً، وَإِخْرَاجُ يَدِهِ مِنْ جَيْبِهِ بَيْضَاءَ تَتَلأْلأُ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ وَلاَ مَرَضٍ.
(20) – وَلَمّا لَمْ يَقْنَعْ فِرْعَوْنُ بِدَعْوَةِ مُوسَى وَحُجَجِهِ العَقْلِيَّةِ، أَرَاهُ مُوسَى بُرْهَاناً قَوِيّاً، وَمُعْجِزَةً كُبْرَى، عَلَى صِدْقِ نُبُوَّتِهِ، وَصِحَّةِ مَا يَدْعُوهُ إِلَيْهِ، وَهِيَ انْقِلاَبُ العَصَا حَيَّةً عَظِيمَةً، وَإِخْرَاجُ يَدِهِ مِنْ جَيْبِهِ بَيْضَاءَ تَتَلأْلأُ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ وَلاَ مَرَضٍ.
Surah An-Nazi’at: Verse 20
20. When Pharaoh was not convinced by the call of Moses or by his logical argument, Moses then showed him a strong proof and a great miracle about the veracity of his prophecy and and the truth of his message. This consisted in the transformation of the staff into a big serpent, and in the removal of his hand white and shining from the front opening of his tunic without any harm or illness.
{ فَكَذَّبَ وَعَصَىٰ }
(21) – فَكَذَّبَ فِرْعَوْنَ بِالحَقِّ، وَخَالَفَ مَا أَمَرَهُ بِهِ رَبُّهُ مِنَ الطَّاعَةِ.
Surah An-Nazi’at: Verse 21
21. But Pharaoh rejected the Truth and disobeyed his Lord’s command to be submissive.
{ ثُمَّ أَدْبَرَ يَسْعَىٰ }
(22) – ثُمَّ تَوَلَّى، وَأَخَذَ فِي السَّعْيِ لِمُوَاجَهَةِ الحَقِّ بِالبَاطِلِ، غَيْرَ مُتَدَبِّرٍ عَاقِبَةَ أَمْرِهِ.
يَسْعَى – يَجِدُّ فِي الإفْسَادِ وَمُعَارَضَةِ رَسُولِ اللهِ.
يَسْعَى – يَجِدُّ فِي الإفْسَادِ وَمُعَارَضَةِ رَسُولِ اللهِ.
Surah An-Nazi’at: Verse 22
22. Then he turned away and strived against the Truth, unaware of the consequences of his actions.
{ فَحَشَرَ فَنَادَىٰ }
(23) – فَأَخَذَ يُنَادِي فِي قَوْمِهِ، وَيُرْسِلُ فِيهِم الحَاشِرِينَ لِيَجْمَعُوا لَهُ السَّحَرَةَ، وَيَحْشُرُوهُمْ إِلَيهِ، لِمُوَاجَهَةِ مُوسَى، وَالآيَاتِ التِي جَاءَهُمْ بِهَا مِنْ عِنْدِ رَبِّهِ.
حَشَرَ – جَمَعَ السَّحَرَةَ أَوِ الجُنْدَ.
حَشَرَ – جَمَعَ السَّحَرَةَ أَوِ الجُنْدَ.
Surah An-Nazi’at: Verse 23
23. He then called out to his people to muster all the magicians together to confront Moses and the signs which he had brought from his Lord.
{ فَقَالَ أَنَاْ رَبُّكُمُ ٱلأَعْلَىٰ }
(24) – وَقَامَ فِيهِمْ قَائِلاً: إِنَّهُ رَبُّهُمْ الأَعْلَى، فَلاَ سُلْطَانَ فِي أَرْضِ مِصْرَ يَعْلُو سُلْطَانَهُ.
Surah An-Nazi’at: Verse 24
24. Furthermore he proclaimed that he was their Lord, the most High, and there was no authority in the land of Egypt superior to his.
{ فَأَخَذَهُ ٱللَّهُ نَكَالَ ٱلآخِرَةِ وَٱلأُوْلَىٰ }
{ ٱلآخِرَةِ }
(25) – فَانْتَقَمَ اللهُ مِنْهُ، وَجَعَلَهُ عِبْرَةً لأَِمْثَالِهِ فِي الدُّنْيَا. وَيُعَذِّبُهُ اللهُ فِي الآخِرَةِ فِي جَهَنَّمَ، وَبِئْسَ الرّفْدُ المَرْفُودُ.
(وَقِيلَ إِنَّ المَعْنَى هُوَ أَنَّ اللهَ تَعَالَى عَذَّبَهُ لِمَقَالَتِهِ الأَخِيرَةِ: إِنَّهُ رَبُّهُمُ الأَعْلَى، كَمَا عَذَّبَهُ لَمَقَالَتِهِ الأُوْلَى التِي كَذَّبَ بِهَا مُوسَى).
نَكَالٌ – عُقُوبَةٌ تَجْعَلُ مَنْ تَنْزِلُ بِهِ يَنكِلُ عَنْ فِعْلِهِ.
(25) – فَانْتَقَمَ اللهُ مِنْهُ، وَجَعَلَهُ عِبْرَةً لأَِمْثَالِهِ فِي الدُّنْيَا. وَيُعَذِّبُهُ اللهُ فِي الآخِرَةِ فِي جَهَنَّمَ، وَبِئْسَ الرّفْدُ المَرْفُودُ.
(وَقِيلَ إِنَّ المَعْنَى هُوَ أَنَّ اللهَ تَعَالَى عَذَّبَهُ لِمَقَالَتِهِ الأَخِيرَةِ: إِنَّهُ رَبُّهُمُ الأَعْلَى، كَمَا عَذَّبَهُ لَمَقَالَتِهِ الأُوْلَى التِي كَذَّبَ بِهَا مُوسَى).
نَكَالٌ – عُقُوبَةٌ تَجْعَلُ مَنْ تَنْزِلُ بِهِ يَنكِلُ عَنْ فِعْلِهِ.
Surah An-Nazi’at: Verse 25
25. Allah Almighty took vengeance on him and made him an example to others like him. Allah will punish him in the Hereafter in Hell and evil will be his end. (It was said that the meaning is as follows: Allah Almighty punished him for having said that he was their great Lord, as well as for having denied Moses).
{ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً لِّمَن يَخْشَىٰ }
(26) – وَفِيمَا أَنْزَلَهُ اللهُ بِفِرْعَوْنَ مِنَ العُقُوبَةِ وَالنَّكَالِ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ، لَعِظَةٌ وَعِبْرَةٌ لِمَنْ لَهُ عَقْلٌ تُؤَثِّرُ فِيهِ المَوْعِظَةُ.
Surah An-Nazi’at: Verse 26
26. In the punishment and suffering that Allah inflicted upon Pharaoh, in this life and the Hereafter, there is a lesson and an example for those of sound mind.
{ ءَأَنتُمْ أَشَدُّ خَلْقاً أَمِ ٱلسَّمَآءُ بَنَاهَا }
{ أَأَنتُمْ } { بَنَاهَا }
(27) – وَيَقُولُ تَعَالَى لِمَنْ يُنَاصِبُونَ النَّبِيَّ العِدَاءَ، وَيُنْكِرُونَ البَعْثَ والنُّشُورَ: إِنَّكُمْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ تَعْلَمُونَ أَنَّ خَلْقَ السَّمَاوَاتِ أَعْظَمُ مِنْ خَلْقِكُمْ، وَأَنَّ إِبْدَاعَهَا وَإِنْشَاءَهَا أَصْعَبُ مِنْ إِبْدَاعِكُمْ وَإِنْشَائِكُمْ، وَمَعَ ذَلِكَ فَقَدْ خَلَقْنَاهَا، وَلَمْ يُعْجِزْنَا أَمْرُ إِبْدَاعِهَا.
(27) – وَيَقُولُ تَعَالَى لِمَنْ يُنَاصِبُونَ النَّبِيَّ العِدَاءَ، وَيُنْكِرُونَ البَعْثَ والنُّشُورَ: إِنَّكُمْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ تَعْلَمُونَ أَنَّ خَلْقَ السَّمَاوَاتِ أَعْظَمُ مِنْ خَلْقِكُمْ، وَأَنَّ إِبْدَاعَهَا وَإِنْشَاءَهَا أَصْعَبُ مِنْ إِبْدَاعِكُمْ وَإِنْشَائِكُمْ، وَمَعَ ذَلِكَ فَقَدْ خَلَقْنَاهَا، وَلَمْ يُعْجِزْنَا أَمْرُ إِبْدَاعِهَا.
Surah An-Nazi’at: Verse 27
27. Allah Almighty tells those who show animosity to the Prophet, and deny the Resurrection: “O you people, know that the creation of the heavens is far greater than your creation, and the achievement and construction of these are far more difficult than yours; and yet We have created them, and were not incapable of their creation.”
{ رَفَعَ سَمْكَهَا فَسَوَّاهَا }
{ فَسَوَّاهَا }
(28) – فَقَدْ خَلَقَ اللهُ تَعَالَى السَّمَاوَاتِ، وَضَمَّ أَجْزَاءَهَا المُتَفَرِّقَةَ، وَجَعَلَهَا ذَاهِبَةً فِي السَّمَاءِ صُعُداً، وَعَدَلَهَا فَجَعَلَ كُلَّ جُزْءٍ مِنْهَا فِي مَوْضِعِهِ المُنَاسِبِ لَهُ.
السَّمْكُ – قَائِمُ كُلِّ شَيءٍ.
(28) – فَقَدْ خَلَقَ اللهُ تَعَالَى السَّمَاوَاتِ، وَضَمَّ أَجْزَاءَهَا المُتَفَرِّقَةَ، وَجَعَلَهَا ذَاهِبَةً فِي السَّمَاءِ صُعُداً، وَعَدَلَهَا فَجَعَلَ كُلَّ جُزْءٍ مِنْهَا فِي مَوْضِعِهِ المُنَاسِبِ لَهُ.
السَّمْكُ – قَائِمُ كُلِّ شَيءٍ.
Surah An-Nazi’at: Verse 28
28. Almighty Allah created the firmament and gathered its separate parts and made it float in the high heaven, and He adjusted them so that each part was in its proper position.
{ وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا وَأَخْرَجَ ضُحَاهَا }
{ ضُحَاهَا }
(29) – وَجَعَلَ لَيْلَهَا مُظْلِماً حَالِكَ السَّوَادِ، وَجَعَلَ نَهَارَهَا مُضِيئاً مُشْرِقاً وَضَّاحاً.
أَغْطَشَ لَيْلَهَا – جَعَلَهُ مُظْلِماً.
(29) – وَجَعَلَ لَيْلَهَا مُظْلِماً حَالِكَ السَّوَادِ، وَجَعَلَ نَهَارَهَا مُضِيئاً مُشْرِقاً وَضَّاحاً.
أَغْطَشَ لَيْلَهَا – جَعَلَهُ مُظْلِماً.
Surah An-Nazi’at: Verse 29
29. He made its night dark black and made the day clear and bright with light.
{ وَٱلأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا }
{ دَحَاهَا }
(30) – وَمَهَّدَ بَعْدَ ذَلِكَ الأَرْضَ، وَبَسَطَهَا لسُكْنَى المَخْلُوقَاتِ.
دَحَاهَا – بَسَطَهَا وَمَدَّهَا.
(30) – وَمَهَّدَ بَعْدَ ذَلِكَ الأَرْضَ، وَبَسَطَهَا لسُكْنَى المَخْلُوقَاتِ.
دَحَاهَا – بَسَطَهَا وَمَدَّهَا.
Surah An-Nazi’at: Verse 30
30. He extended the earth and flattened it for creatures to live on.
{ أَخْرَجَ مِنْهَا مَآءَهَا وَمَرْعَاهَا }
{ مَرْعَاهَا }
(31) – وَفَجَّرَ العُيُونَ والأَنْهَارَ وَاليَنَابِيعَ فِيهَا فَفَاضَتْ بِالمَاءِ، وَأَنْبَتَتِ النَّبَاتَاتِ لِيَأْكُلَ مِنْهَا النَّاسُ وَالأَنْعَامُ.
(31) – وَفَجَّرَ العُيُونَ والأَنْهَارَ وَاليَنَابِيعَ فِيهَا فَفَاضَتْ بِالمَاءِ، وَأَنْبَتَتِ النَّبَاتَاتِ لِيَأْكُلَ مِنْهَا النَّاسُ وَالأَنْعَامُ.
Surah An-Nazi’at: Verse 31
31. He made water gush forth from the sources, rivers and streams and to overflow which helped the plants to grow so that men and cattle could eat from them.
{ وَٱلْجِبَالَ أَرْسَاهَا }
{ أَرْسَاهَا }
(32) – وَثَبَّتَ الجِبَالَ فِي أَمَاكِنِهَا مِنَ الأَرْضِ، وَجَعَلَهَا كَالأَوْتَادِ التِي تُشَدُّ بِهَا الخِيَامُ لِكَيْلاَ تَذْهَبَ بِهَا الرِّيَاحُ وَذَلِكَ لِكَيْلاََ تَمِيدَ الأَرْضُ بِمَنْ عَلَيْهَا مِنَ الخَلاَئِقِ، وَتَضْطَرِبَ بِهِمْ.
(32) – وَثَبَّتَ الجِبَالَ فِي أَمَاكِنِهَا مِنَ الأَرْضِ، وَجَعَلَهَا كَالأَوْتَادِ التِي تُشَدُّ بِهَا الخِيَامُ لِكَيْلاَ تَذْهَبَ بِهَا الرِّيَاحُ وَذَلِكَ لِكَيْلاََ تَمِيدَ الأَرْضُ بِمَنْ عَلَيْهَا مِنَ الخَلاَئِقِ، وَتَضْطَرِبَ بِهِمْ.
Surah An-Nazi’at: Verse 32
32. He made the mountains firmly fixed in the earth, and made them like the pegs used to keep down the tents, so that the strong winds would not blow them away and the earth would not be shaken and throw the creatures on it about.
{ مَتَاعاً لَّكُمْ وَلأَنْعَامِكُمْ }
{ مَتَاعاً } { لأَنْعَامِكُمْ }
(33) – وَقَدْ جَعَلَ اللهُ تَعَالَى كُلَّ ذَلِكَ لِيَتَمَتَّعَ بِهِ النَّاسُ وَالأَنْعَامُ، وَيَنْتَفِعُوا بِهِ فِي مَعَاشِهِمْ وَحَيَاتِهِمْ. فَاللهُ تَعَالَى يُقَرِّرُ هَذِهِ الحَقَائِقَ فِي أَذْهَانِ النَّاسِ لِيَخْلُصَ مِنْ ذَلِكَ إِلَى لَفْتِ أَنْظَارِهِمْ إِلَى أَنَّ الذِي خَلَقَ هَذَا الخَلْقَ البَدِيعَ العَظِيمَ لاَ يَعْجَزُ عَنْ بَعْثِ العِبَادِ مِنَ القُبُورِ يَوْمَ القِيَامَةِ، بَعْدَ أَنْ يَكُونُوا قَدْ صَارُوا تُرَاباً وَرُفَاتاً، وَتَفَرَّقَتْ ذَرَّاتُ أجْسَادِهِمْ فِي الأَرْضِ.
(33) – وَقَدْ جَعَلَ اللهُ تَعَالَى كُلَّ ذَلِكَ لِيَتَمَتَّعَ بِهِ النَّاسُ وَالأَنْعَامُ، وَيَنْتَفِعُوا بِهِ فِي مَعَاشِهِمْ وَحَيَاتِهِمْ. فَاللهُ تَعَالَى يُقَرِّرُ هَذِهِ الحَقَائِقَ فِي أَذْهَانِ النَّاسِ لِيَخْلُصَ مِنْ ذَلِكَ إِلَى لَفْتِ أَنْظَارِهِمْ إِلَى أَنَّ الذِي خَلَقَ هَذَا الخَلْقَ البَدِيعَ العَظِيمَ لاَ يَعْجَزُ عَنْ بَعْثِ العِبَادِ مِنَ القُبُورِ يَوْمَ القِيَامَةِ، بَعْدَ أَنْ يَكُونُوا قَدْ صَارُوا تُرَاباً وَرُفَاتاً، وَتَفَرَّقَتْ ذَرَّاتُ أجْسَادِهِمْ فِي الأَرْضِ.
Surah An-Nazi’at: Verse 33
33. Allah Almighty created all this so that men and cattle could enjoy and benefit from it in their daily living. He makes people aware of all this so as to draw their attention to that He Who created this marvellous creation is not incapable of raising the dead from their graves on Judgement Day after they had turned to dust and the particles of their bodies had become scattered on the earth.
{ فَإِذَا جَآءَتِ ٱلطَّآمَّةُ ٱلْكُبْرَىٰ }
(34) – فَإِذَا جَاءَتِ القِيَامَةُ بِأَهْوَالِهَا التِي تَشِيبُ لَهَا الوِلْدَانُ.
وَالطَّامَّةُ – هِيَ الدَّاهِيَةُ التِي تَطُمُّ عَلَى الدَّوَاهِي، وَتَعْلُو عَلَيْهَا.
وَالطَّامَّةُ – هِيَ الدَّاهِيَةُ التِي تَطُمُّ عَلَى الدَّوَاهِي، وَتَعْلُو عَلَيْهَا.
Surah An-Nazi’at: Verse 34
34. When Judgement Day arrives, with all its terrors that turn young men hoary-headed,
{ يَوْمَ يَتَذَكَّرُ ٱلإِنسَانُ مَا سَعَىٰ }
{ ٱلإِنسَانُ }
(35) – وَفِي ذَلِكَ اليَوْمِ يَرَى الإِنْسَانُ أَعْمَالَهُ جَمِيعَهَا، حَسَنَهَا وَقَبِيحَهَا، مُدَوَّنَةً فِي صَحِيفَةِ أَعْمَالِهِ، فَيَتَذَكَّرُهَا، وَكَانَ هُوَ قَدْ نَسِيَهَا وَأَحْصَاهَا اللهُ وَأَثْبَتَهَا لَدَيْهِ.
(35) – وَفِي ذَلِكَ اليَوْمِ يَرَى الإِنْسَانُ أَعْمَالَهُ جَمِيعَهَا، حَسَنَهَا وَقَبِيحَهَا، مُدَوَّنَةً فِي صَحِيفَةِ أَعْمَالِهِ، فَيَتَذَكَّرُهَا، وَكَانَ هُوَ قَدْ نَسِيَهَا وَأَحْصَاهَا اللهُ وَأَثْبَتَهَا لَدَيْهِ.
Surah An-Nazi’at: Verse 35
35. — and on that day man sees all his deeds, good and evil, recorded in his book of deeds. He thus remembers them, for he has forgotten them, but Allah has recorded and stored them for him;
{ وَبُرِّزَتِ ٱلْجَحِيمُ لِمَن يَرَىٰ }
(36) – وَفِي ذَلِكَ اليَوْمِ تَظْهَرُ النَّارُ لِلنَّاظِرِينَ، فَيَرَاهَا النَّاسُ جَمِيعاً، وَيُعَايِنُونَ أَهْوَالَهَا.
بُرِّزَتْ – أُظْهِرَت إِظْهَاراً بَيِّناً.
بُرِّزَتْ – أُظْهِرَت إِظْهَاراً بَيِّناً.
Surah An-Nazi’at: Verse 36
36. on that Day, Hellfire will be placed in full view for all the people to see its terrors —
{ فَأَمَّا مَن طَغَىٰ }
(37) – فَأَمَّا مَنْ تَكَبَّرَ وَتَجَاوَزَ الحَدَّ بِكُفْرِهِ وَعِصْيَانِهِ.
Surah An-Nazi’at: Verse 37
37. he who had been haughty and transgressed all bounds in his disbelief and rebellion
{ وَآثَرَ ٱلْحَيَاةَ ٱلدُّنْيَا }
{ آثَرَ }
(38) – وَآثَرَ لَذَّاتِ الحَيَاةِ الدُّنْيَا الفَانِيَةِ، وَشَهَوَاتِهَا، عَلَى ثَوَابِ الآخِرَةِ البَاقِيَةِ الدَّائِمَةِ.
(38) – وَآثَرَ لَذَّاتِ الحَيَاةِ الدُّنْيَا الفَانِيَةِ، وَشَهَوَاتِهَا، عَلَى ثَوَابِ الآخِرَةِ البَاقِيَةِ الدَّائِمَةِ.
Surah An-Nazi’at: Verse 38
38. and preferred the ephemeral pleasures of life on earth, and all its temptations, to the everlasting rewards of the Hereafter,
{ فَإِنَّ ٱلْجَحِيمَ هِيَ ٱلْمَأْوَىٰ }
(39) – فَإِنَّ النَّارَ المُتَأَجِّجَةَ سَتَكُونُ مَأْوَاهُ وَمُسْتَقَرَّهُ.
Surah An-Nazi’at: Verse 39
39. the burning fire of Hell will be his abode.
{ وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى ٱلنَّفْسَ عَنِ ٱلْهَوَىٰ }
(40) – وَأَمَّا مَنْ عَلِمَ أَنَّهُ سَيَقُومُ بَيْنَ يَدَيْ رَبِّهِ يَوْمَ القِيَامَةِ، وَأَنَّهُ سَيُسْأَلُ عَنْ أَعْمَالِهِ، فَحَاذَرَ ذَلِكَ اليَوْمَ، وَحَسَبَ حِسَابَهُ، وَجَنَّبَ نَفْسَهُ الوُقُوعَ فِي المَحَارِمِ، وَالانْسِيَاقِ وَرَاءَ الهَوَى وَالشَّهَوَاتِ.
Surah An-Nazi’at: Verse 40
40. But for he who knew that he would be brought before his Lord on Judgement Day and asked to give an account of his deeds, feared this day and took it into consideration, and restrained himself from committing any sins or following lust and passions,
{ فَإِنَّ ٱلْجَنَّةَ هِيَ ٱلْمَأْوَىٰ }
(41) – فَتَكُونُ الجَنَّةُ جَزَاءَهُ، وَفِيهَا مَأْوَاهُ وَمَصِيرُهُ.
Surah An-Nazi’at: Verse 41
41. his abode will be in Paradise.
{ يَسْأَلُونَكَ عَنِ ٱلسَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَٰهَا }
{ يَسْأَلُونَكَ } { مُرْسَاهَا }
(42) – كَانَ المُشْرِكُونَ يَسْأَلُونَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَنِ السَّاعَةِ… عِنَاداً وَاسْتِهْزَاءً، مَتَى تَكُونُ؟، وَيُلِحُّونَ عَلَيهِ فِي التَّعْجِيلِ بِقِيَامِهَا.
وَكَانَ النَّبِيُّ يَتَمَنَّى أَنْ يَجِيبَهُمْ عَمَّا يَسْأَلُونَ، حِرْصاً مِنْهُ عَلَى هِدَايَتِهِمْ. فَنَهَاهُ اللهُ تَعَالَى عَنْ تَمَنَّي مَا لاَ يُرْجَى. لأَِنَّ السَّاعَةَ عِلْمُهَا عِنْدَ اللهِ، وَأَنَّ الرَّسُولَ مَهْمَّتُهُ الإِنْذَارُ، وَتَبْلِيغُ رِسَالَةِ رَبِّهِ، أَمَّا المُعَانِدُونَ فَلْيَذَرُهُمْ وَشَأْنَهم.
وَمَعْنَى الآيَةِ أَنَّ المُشْرِكِينَ يَسْأَلُونَ مَتَى تَكُونُ السَّاعَةُ؟.
أَيَّانَ مُرْسَاهَا – مَتَى يُقِيمُهَا اللهُ وَيُثَبِّتُهَا.
(42) – كَانَ المُشْرِكُونَ يَسْأَلُونَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَنِ السَّاعَةِ… عِنَاداً وَاسْتِهْزَاءً، مَتَى تَكُونُ؟، وَيُلِحُّونَ عَلَيهِ فِي التَّعْجِيلِ بِقِيَامِهَا.
وَكَانَ النَّبِيُّ يَتَمَنَّى أَنْ يَجِيبَهُمْ عَمَّا يَسْأَلُونَ، حِرْصاً مِنْهُ عَلَى هِدَايَتِهِمْ. فَنَهَاهُ اللهُ تَعَالَى عَنْ تَمَنَّي مَا لاَ يُرْجَى. لأَِنَّ السَّاعَةَ عِلْمُهَا عِنْدَ اللهِ، وَأَنَّ الرَّسُولَ مَهْمَّتُهُ الإِنْذَارُ، وَتَبْلِيغُ رِسَالَةِ رَبِّهِ، أَمَّا المُعَانِدُونَ فَلْيَذَرُهُمْ وَشَأْنَهم.
وَمَعْنَى الآيَةِ أَنَّ المُشْرِكِينَ يَسْأَلُونَ مَتَى تَكُونُ السَّاعَةُ؟.
أَيَّانَ مُرْسَاهَا – مَتَى يُقِيمُهَا اللهُ وَيُثَبِّتُهَا.
Surah An-Nazi’at: Verse 42
42. The polytheists would ask the holy Prophet mockingly about the Hour: “When will it occur?” They would urge him to hasten it. The Prophet wished he could answer them in order that they might be guided, but Allah Almighty forbade him to wish for what was unattainable. For the knowledge of the Hour is with Allah Alone. The messenger’s duty is to warn men and to convey his Lord’s Message to them. As for the stubborn unbelievers, he should leave them alone.
{ فِيمَ أَنتَ مِن ذِكْرَٰهَا }
{ ذِكْرَاهَا }
(43) – فَمَا هَذِهِ الذِّكْرَى الدَّائِمَةُ لَهَا، وَمَا هَذَا الاهْتِمَامُ الذِي جَعَلَكَ لاَ تَأْلُوا جُهْداً فِي السُّؤَالِ عَنْهَا؟ وَلَيْسَ عِلْمُهَا إِلَيْكَ حَتَّى تَذْكرَهُ لَهُمْ.
(43) – فَمَا هَذِهِ الذِّكْرَى الدَّائِمَةُ لَهَا، وَمَا هَذَا الاهْتِمَامُ الذِي جَعَلَكَ لاَ تَأْلُوا جُهْداً فِي السُّؤَالِ عَنْهَا؟ وَلَيْسَ عِلْمُهَا إِلَيْكَ حَتَّى تَذْكرَهُ لَهُمْ.
Surah An-Nazi’at: Verse 43
43. Why is there unending mention of the Hour? And what is this interest in it that you do not tire from asking about it? The knowledge is not with you that you may tell them about it.
{ إِلَىٰ رَبِّكَ مُنتَهَٰهَآ }
{ مُنتَهَاهَآ }
(44) – إِنَّ عِلْمَ السَّاعَةِ يَنْتَهِي إِلَى رَبِّكَ، فَلاَ يَعْلَمُ وَقْتَ قِيَامِهَا غَيْرُهُ، وَلَمْ يُعْطِهِ لِمَلَكٍ مُقَرَّبٍ، وَلاَ لِنَبِيٍّ مُرْسَلٍ.
(44) – إِنَّ عِلْمَ السَّاعَةِ يَنْتَهِي إِلَى رَبِّكَ، فَلاَ يَعْلَمُ وَقْتَ قِيَامِهَا غَيْرُهُ، وَلَمْ يُعْطِهِ لِمَلَكٍ مُقَرَّبٍ، وَلاَ لِنَبِيٍّ مُرْسَلٍ.
Surah An-Nazi’at: Verse 44
44. The knowledge of the Hour is with your Lord. No one knows its time but He. He did not disclose this knowledge to any close angel or to any prophet.
{ إِنَّمَآ أَنتَ مُنذِرُ مَن يَخْشَٰهَا }
{ يَخْشَاهَا }
(45) – وَأَنْتَ يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ مَبْعُوثٌ لِلانْذَارِ والتَّخْوِيفِ، وَتَحْذِيرِ مَنْ يَخَافُ مِنَ النَّاسِ مِنْ هَوْلِ السَّاعَةِ، وَعُسْرِ الحِسَابِ فِي الآخِرَةِ.
(45) – وَأَنْتَ يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ مَبْعُوثٌ لِلانْذَارِ والتَّخْوِيفِ، وَتَحْذِيرِ مَنْ يَخَافُ مِنَ النَّاسِ مِنْ هَوْلِ السَّاعَةِ، وَعُسْرِ الحِسَابِ فِي الآخِرَةِ.
Surah An-Nazi’at: Verse 45
45. And you, O Messenger, were sent to strike fear in the hearts of those who are pious and warn them against the terrors of the Hour and the difficulty of judgement on the Day of Resurrection.
{ كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَهَا لَمْ يَلْبَثُوۤاْ إِلاَّ عَشِيَّةً أَوْ ضُحَٰهَا }
{ ضُحَاهَا }
(46) – وَحِينَمَا يَقُومُ الخَلْقُ يَوْمَ القِيَامَةِ وَالحَشْرِ، وَيَرَوْنَ السَّاعَةَ وَأَهْوَالَهَا، يَسْتَقْصِرُونَ مُدَّةَ هَذِهِ الدُّنْيَا، وَيَرَوْنَهَا كَأَنَّهَا عَشِيَّةٌ مِنْ يَوْمٍ، أَوْ ضُحًى مِنْ نَهَارٍ.
(أَوْ يَظُنُّونُ أَنَّ مُدَّةَ لُبْثِهِمْ فِي القُبُورِ كَانَتْ غَايَةً فِي القِصَرِ).
العَشِيَّةُ – مَا بَعْدَ الظُّهْرِ حَتَّى مَغِيبِ الشَّمْسِ.
الضُّحَى – مَا بَيْنَ طُلُوعِ الشَّمْسِ إِلَى وَقْتِ الظُّهْرِ.
(46) – وَحِينَمَا يَقُومُ الخَلْقُ يَوْمَ القِيَامَةِ وَالحَشْرِ، وَيَرَوْنَ السَّاعَةَ وَأَهْوَالَهَا، يَسْتَقْصِرُونَ مُدَّةَ هَذِهِ الدُّنْيَا، وَيَرَوْنَهَا كَأَنَّهَا عَشِيَّةٌ مِنْ يَوْمٍ، أَوْ ضُحًى مِنْ نَهَارٍ.
(أَوْ يَظُنُّونُ أَنَّ مُدَّةَ لُبْثِهِمْ فِي القُبُورِ كَانَتْ غَايَةً فِي القِصَرِ).
العَشِيَّةُ – مَا بَعْدَ الظُّهْرِ حَتَّى مَغِيبِ الشَّمْسِ.
الضُّحَى – مَا بَيْنَ طُلُوعِ الشَّمْسِ إِلَى وَقْتِ الظُّهْرِ.
Surah An-Nazi’at: Verse 46
46. When the creatures all rise on Judgement Day and see the terror of the Hour, they will realize that life on earth was short, and they will see it as if it were only an evening or a dawn of a day. (Or they may think that their duration in their graves was very short.)