Answer:
The crimes committed by the people of Thamud were numerous, the greatest of which is their refuting their Prophet, and the sedition of his followers from their religion, and their attempt to kill him. But the last crime was killing the she-camel; and their prophet had said when Allah sent them the she-camel : let her graze on the plants of the earth from the public pastures that do not belong to anyone, and do not treat her badly, slaughter nor kill her, else you should then await a swift punishment.
‘And O my people! This she-camel of Allah is a sign for you.1 So leave her to graze ˹freely˺ on Allah’s earth and do her no harm, or a swift punishment will overtake you!”’
The Qur’an detailed the way they killed the she-camel in a brief way, saying, ” they killed her” i.e., cut off her legs and then slit her throat, i.e. stabbed her in the neck, and the detail is below:
- When they saw that people were beginning to believe the Prophet of Allah Saleh, (pbuh) they agreed to kill the she-camel which was the sign which stood in front of them.
- They sent a man, Qadr ibn Salif, and they ordered him to kill that she-camel, so he cut off her legs until she sat, and when she sat, he slaughtered it.
What we learn:
A. The Prophet pbuh said: “The most wretched of people is the killer of the she-camel,” and this is what Allah said: “when the most wicked of them was roused ˹to kill the she-camel˺. But the messenger of Allah warned them, “˹Do not disturb˺ Allah’s camel and her ˹turn to˺ drink!”. i.e., the most wretched of that tribe, which is the ideal in the naughtiness
B. The one who killed the she-camel is but one man while the Qur’an says: “But they killed her, becoming regretful”. Still they defied him and slaughtered her. So their Lord crushed them for their crime, levelling all to the ground.”
That is because the executor was one person, whereas everyone agreed to this crime and accepted it, and the person who accepts a crime is a punishable partner.
الجرائم التي ارتكبها القوم عديدة وكثيرة ومن أعظمها تكذيبهم بالنبي-عليه السلام-، وفتنة أتباعه عن دينهم، ومحاولتهم لقتله، أما الجريمة الأخيرة فكانت قتل الناقة، وكان نبيهم قد قال لما أخرج الله لهم الناقة: دعوها تأكل من نبات الأرض من المراعي العامة التي ليست لأحد، ولا تمسوها بسوء كعقرها أو ذبحها وقتلها فيأخذكم عذاب قريب من قتلكم لها.
“وَيَا قَوْمِ هَذِهِ نَاقَةُ اللهِ لَكُمْ آيَةً فَذَرُوهَا تَأْكُلْ فِي أَرْضِ اللهِ وَلَا تَمَسُّوهَا بِسُوءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابٌ قَرِيبٌ”.
وقد فصل القرآن طريقة قتلهم للناقة بعبارة وجيزة، وهي في قوله: “فعقروها”، أي قطعوا أرجلها ثم قاموا بنحرها أي طعنوها في عنقها، وتفصيل ذلك:
إنهم لما رأوا أن الناس بدأت تميل إلى تصديق نبي الله صالح-عليه السلام- اتفقوا على قتل الناقة التي هي الآية الماثلة أمامهم.
أرسلوا رجلاً منهم واسمه: قُدَارُ بنُ سَالِف فأمروه أن يقتل تلك الناقة، فقام بقطع قوائهما حتى تبرك، فلما بركت نحرها.
:فوائد
قال النبي ﷺ:” أشقى الأولين عاقر الناقة”، وهذا الذي قال الله تعالى:” إِذِ انْبَعَثَ أَشْقَاهَا. فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللهِ نَاقَةَ اللهِ وَسُقْيَاهَا“،أي: أشقى تلك القبيلة، والذي يضرب به المثل في الشقاوة، فيقال: أشأم من قدار.
الذي قتل الناقة رجل واحد بينما القرآن يحدثنا:“ فَعَقَرُوهَا فَأَصْبَحُوا نَادِمِينَ“، ” فَكَذَّبُوهُ فَعَقَرُوهَا فَدَمْدَمَ عَلَيْهِمْ رَبُّهُمْ بِذَنْبِهِمْ فَسَوَّاهَا“، وذلك أن المنفذ كان واحدًا، لكن الجميع قد اتفقوا على تلك الجريمة ورضي بها فالراضي بالجريمة شريك فيها مستحق للعقوبة.