The good word is the Shahadah (Saying : There is no diety but Allah) and all the deeds which this entails, such as Thikr, prayers, glorifying Allah, and giving good advice to Muslims and others.
‘good tree” The scholars say that the good tree refers to the Palm tree because there is much good in it. And because the Prophet pbuh assimilated the Believer with a palm tree.
‘Its root is firm ‘ meaning in the ground and ‘its branches reach the sky’ meaning the branches are scattered high, and it is always very beneficial.
‘˹always˺ yielding its fruit in every season by the Will of its Lord.’ This means that the fruits of the tree are beneficial to its owners and those neighboring it, at all times.
This is the same as the tree of faith in the heart of the believer, its origin is fixed in the heart resulting from one’s knowledge and belief.
Its branch, which is the outcome of that faith; being a good word, a good deed, good morals, and good manners, is always ascending to Allah, as He says: ” To Him ˹alone˺ good words ascend, and righteous deeds are raised up by Him..”
The words and deeds that the tree produces; benefit the believer and others benefit from it, exactly like in the advice of Muslims, and like being as a good example to others.
As for the evil word; it is the word of disbelief and everything that branches from it, such as prohibited acts and obscenities, and it is a tree in which there is no good, for it is evil and its produce is evil..
“ And the parable of an evil word is that of an evil tree, uprooted from the earth, having no stability. “, i.e., it has no veins to hold it, no good fruit that it produces, but if there is a fruit, it is rotten, evil fruit.
This is like the word of disbelief and sin, which is not useful when firm in the heart and only yields to evil talk and evil action that harms its owner and harms those around it. No good deeds will rise up to Allah from him and he will not benefit himself, nor will others benefit from him.
(Do you not see how Allah compares a good word to a good tree? Its root is firm and its branches reach the sky, ˹always˺ yielding its fruit in every season by the Will of its Lord. This is how Allah sets forth parables for the people, so perhaps they will be mindful. And the parable of an evil word is that of an evil tree, uprooted from the earth, having no stability.) Ibrahim 14: 24-26
المراد بالكلمة الطيبة كلمة الشهادة: لا إله إلا الله، والأعمال التي تقتضيها هذه الكلمة، من ذكر لله وصلاة وتسبيح ونصح للمسلمين إلى غير ذلك من الأعمال.
كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ“: يرى العلماء أن المراد بالشجرة الطيبة: النخلة؛ لأنها كثيرة النفع ولأن النبي صلى الله عليه وسلم شبه المؤمن بالنخلة.
أَصْلُهَا ثَابِتٌ“: أي في الأرض، “وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ“: أي فروعها منتشرة في السماء، وهي كثيرة النفع دائما.
تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا“”: أي أن ثمرة الشجرة الطيبة تنفع أصحابها ومن جاورها في كل آن وحين، وفي كل زمان ومكان.
وكذلك شجرة الإيمان في قلب المؤمن، أصلها ثابت في القلب علما واعتقادا.
وفرعها الذي هو آثار ذلك الإيمان من كلم طيب وعمل صالح وأخلاق مرضية، وآداب حسنة دائمة الصعود إلى الله كما في قوله:” إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ .
وما تخرجه الشجرة من الأقوال والأعمال ينتفع به المؤمن وينتفع غيره بذلك كما في النصيحة للمسلمين، وكما القدوة الحسنة.
أما الكلمة الخبيثة فهي كلمة الكفر وكل ما كان فرعًا لها كالمحرمات والفواحش والموبقات، فهي شجرة لا خير فيها، بل هي خبيثة وناتجها خبيث.
“اجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الأرْضِ مَا لَهَا مِنْ قَرَارٍ” أي: ليس لها عروق تمسكها، ولا ثمرة صالحة تنتجها، بل إن وجد فيها ثمرة فهي ثمرة خبيثة.
فذلك مثل كلمة الكفر والمعاصي، ليس لها ثبوت نافع في القلب ولا تثمر إلا كل قول خبيث وعمل خبيث يضر به صاحبه ويضر من حوله، ولا ينتفع، فلا يصعد إلى الله منه عمل صالح ولا ينفع نفسه، ولا ينتفع به غيره.
لَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّـهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ ﴿٢٤﴾ تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا ۗ وَيَضْرِبُ اللَّـهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ ﴿٢٥﴾ وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِن فَوْقِ الْأَرْضِ مَا لَهَا مِن قَرَارٍ ﴿٢٦﴾) إبراهيم 14: 24- 26