Secondly, because of His wisdom, in prohibiting the marriage of a Muslim woman to a non-Muslim man, there is respect for the acts of worship for the Muslim woman, and there is respect for the marital rights of non-Muslim men. This is because a Muslim woman has obligations that Allah has imposed on her and doing them, affects the rights of the husband, as in refraining from having sex at the time of fasting, if the husband is not Muslim, he does not accept it, and it is a diminution from his rights, and if she obeyed him, there would be a shortfall in her religion.In addition to that, she would not be able to have meals with him while she is fasting, and she would have to go to Hajj without his permission, and she will pray the obligatory prayers as well as the supererogatory prayers and she will fast, and he would not accept that she takes her time away from him while performing all her acts of worship.
Third: Women are more emotional than men, which means that the Muslim woman would probably be affected by her non-Muslim husband and that would have tremendous negative results.
Fourth: Other issues are common such as a Muslim woman would have to leave the table if her non-Muslim husband was drinking alcohol, because a Muslim should not sit at a table where alcohol is being consumed. And that may lead to marital problems. Another issue is the hijab (head cover), whereby the Muslim woman is commanded to wear a hijab, so if her non-Muslim husband does not allow her to wear one, this will also lead to marital problems.
So if someone says that these problems might also occur if a Muslim man marries a non-Muslim woman, what would the answer be?
The answer is: Faith is based on that men are the caretakers of women, and the decisions and the prohibitions in the home are his. Marriage contracts as well as divorce are his, and based on that he would be able to order her to wear a hijab or he would leave her.
On another hand: due to the fact that the man has the legal power over the marriage contract, therefore he should only marry a woman whom he thinks is suitable for him, and any woman he fears will have a negative impact on his faith and religious practice, he should not consider her for marriage.
(Do not marry polytheistic women until they believe; for a believing slave-woman is better than a free polytheist, even though she may look pleasant to you. And do not marry your women to polytheistic men until they believe, for a believing slave-man is better than a free polytheist, even though he may look pleasant to you.) Al-Baqara 2: 221
أولاً: كما تقدم ذكره إن الإيمان بالله سبحانه يقتضي الاستسلام لأمره، ويشرع للمسلم أن يطلب معرفة الحكمة من الأوامر والنواهي، فإن وصل إليها فحسن، وإن لم يصل إليها فليعلم أن الله عليم بما يصلح لعباده وهو حكيم فيما يشرع لهم.ثانيًا: في تحريم زواج المسلمة من غير المسلم من حكمته احترام الحقوق العقدية والتعبدية للمرأة، وفيه احترام للحقوق الزوجية للرجل غير المسلم، لأن المرأة المسلمة لها فرائض أوجبها الله عليها وفي القيام بها انتقاص من حقوق الزوج، كما في الامتناع عن المعاشرة الجنسية وقت الصوم، فلو كان الزوج غير مسلم فإنه لا يقبل بذلك، وكان انتقاصا من حقوقه، ولو أطاعته وطاوعته لكان فيه إهدار لدينها.
وكذلك عدم مؤاكلتها له في أثناء الصوم، وأيضا سفرها لحج الفريضة دون إذنه، والتزام مواقيت الصلوات الخمس، وصوم النافلة وقيام الليل، كل هذه العبادات لن يقبل بها الزوج غير المسلم، وفي القبول بذلك انتقاص من حقوق الزوجية.
ثالثًا: المعروف بالحس أن المرأة تتأثر من زوجها أكثر من تأثر الزوج بزوجته، فبالإمكان أن تتأثر المسلمة بدين زوجها غير المسلم، وهذا من أعظم الإشكالات.
رابعًا: في تفاصيل الشرائع على سبيل المثال نهي الشارع الحكيم عن مجالسة شارب الخمر، فلو شرب غير المسلم خمرًا عند زوجته للزم منه أن تفارق المرأة تلك المائدة التي عليها الخمر، وغالب الظن أن يؤدي ذلك إلى نزاع بين الأزواج، ومن ذلك أمر الشارع للمرأة بالحجاب، ولربما لم يرض الزوج غير المسلم بارتداء امرأته للحجاب، وكل ذلك سيؤدي إلى نزاع يقصد الشارع إلى عدم وقوعه، لأنه يعكر صفو الحياة الزوجية.
فإن قيل: قد توجد هذه الإشكالات بشكل عكسي، أي حين يتزوج المسلم من غير المسلمة، فما الجواب حينئذ؟
الجواب: إن الشريعة مبناها على أن القوامة للرجل على المرأة والأمر في البيت أمره والنهي نهيه، وعقد النكاح وفسخه بيد الزوج لا بيد الزوجة، وبناء عليه فبوسعه أن يفارق مجلس امرأته ويأمرها بالحجاب ونحو ذلك.
ومن وجه آخر: لما كان الرجل بيده عقد النكاح وفسخه فإنه لا يتزوج إلا امرأة تتناسب معه، فإن خشي ضرر على دينه من زواجه من امرأة معينة لم يكن له أن يتزوج منها مع خوف الضرر على الدين.
قال تعالى : ( وَلَا تَنكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّىٰ يُؤْمِنَّ ۚ وَلَأَمَةٌ مُّؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِّن مُّشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ ۗ وَلَا تُنكِحُوا الْمُشْرِكِينَ حَتَّىٰ يُؤْمِنُوا ۚ وَلَعَبْدٌ مُّؤْمِنٌ خَيْرٌ مِّن مُّشْرِكٍ وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ) البقرة 2 : 221