الرحمن
78 Verses
In the Name of Almighty Allah, the Merciful, the Compassionate
In the Name of Almighty Allah, the Merciful, the Compassionate
78 آية
بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ
بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ
Surah Ar-Rahman is the 55th chapter of the Quran, containing 78 verses. Revealed in Makkah, it takes its name from Ar-Rahman, the Most Gracious, one of Allahs beautiful names. The surah lists Allahs countless blessings in creation and in the gardens of Paradise, repeating throughout the refrain asking mankind and the jinn which of their Lords favours they would deny. Below you can read the full Surah Ar-Rahman in Arabic with a clear English translation and a verse-by-verse tafsir (explanation of the meaning) from Aysar al-Tafaseer, with the option to jump to any specific verse.
Tafsir of the Verses
{ٱلرَّحْمَـٰنُ}
(1) – يُخْبِرُ اللهُ تَعَالى عَنْ رَحْمَتِهِ بِعِبَادِهِ، وَفَضْلِهِ عَلَيِهِمْ.
Surah Ar-Rahman: Verse 1
1. Allah Almighty speaks of His Mercy to His servants and His favours to them.
{عَلَّمَ ٱلْقُرْآنَ}
{ٱلْقُرْآنَ}
(2) – فَمِنْ فَضْلِهِ عَلَيْهِمْ أنَّهُ أنْزَلَ القُرآنَ، وَيَسَّرَ عَلَى مَنْ رَحِمَهُ مِنْ عِبَادِهِ حِفْظَةُ وَفَهْمَهُ والنُّطْقَ بِهِ.
(2) – فَمِنْ فَضْلِهِ عَلَيْهِمْ أنَّهُ أنْزَلَ القُرآنَ، وَيَسَّرَ عَلَى مَنْ رَحِمَهُ مِنْ عِبَادِهِ حِفْظَةُ وَفَهْمَهُ والنُّطْقَ بِهِ.
Surah Ar-Rahman: Verse 2
2. Of His favours to them is that He revealed the Quran and made it easy to memorize, understand and recite for those whom He favoured among His Servants.
{خَلَقَ ٱلإِنسَانَ}
{ٱلإِنسَانَ}
(3) – وَقَدْ خَلَقَ اللهُ البَشَرَ.
(3) – وَقَدْ خَلَقَ اللهُ البَشَرَ.
Surah Ar-Rahman: Verse 3
3. Allah created man.
{عَلَّمَهُ ٱلبَيَانَ}
(4) – وَعَلَّمَهُمُ التَّعْبِيرَ عَمَّا يَجُولُ في خَوَاطِرِهِم، وَبَيَانَ مَا يُرِيدُونَ قَوْلَهُ.
Surah Ar-Rahman: Verse 4
4. He taught them how to express what they are thinking, and to explain what they want to say.
{ٱلشَّمْسُ وَٱلْقَمَرُ بِحُسْبَانٍ}
(5) – الشَّمْسُ وَالقَمَرُ يَجْرِيَانِ في مَدَارَيْهِمَا بِحِسَابٍ مُقَدَّرٍ مَعْلُومٍ، لاَ يَخْتَلِفُ وَلا يَضْطَرِبُ، وَبهذا الحِسَابِ المُقَدَّرِ انْتَفَعَ بِهِما خَلقُ اللهِ في أمُورِ حَيَاتِهِمْ، كَمَعْرِفَةِ فَصُولِ العَمَلِ في الأَرْضِ، وَبَذْرِهَا، وحَصَادِها، وإنتَاجِهَا، وَعَرَفُوا السِّنينَ وَالأشْهُرَ وَالحِسَابَ.
بِحُسْبَانٍ – يَجْرِيَانِ بِحِسَابٍ مُقَدَّرٍ في بُرُوجِهِما.
بِحُسْبَانٍ – يَجْرِيَانِ بِحِسَابٍ مُقَدَّرٍ في بُرُوجِهِما.
Surah Ar-Rahman: Verse 5
5. The sun and the moon move in their orbits according to a known and determined calculation that does not change or become disordered. From this destined law the creatures of Allah benefit in their daily affairs to know the seasons so that they can work in the land, sow the grains, and harvest the produce. They can also know the years, months and calculations.
{وَٱلنَّجْمُ وَٱلشَّجَرُ يَسْجُدَانِ}
(6) – وَالنَّبْتُ المُنْبَسِطُ عَلَى سَطْحِ الأرْضِ كَالزَّرْعِ وَالكَلأ، وَالشَّجَرُ العالي، كُلُّها تَسْجُدُ لله تَعَالى وتَنْقَادُ له، وَتَخْضَعُ لِقُدرتِهِ وَمَشِئَتِهِ في إخْراجِ الحَبِّ والثَّمَرِ، في الوَقْتِ المَعْلُومِ.
النَّجْمُ – النَّبَاتُ المُنْبَسِطُ عَلَى سَطْحِ الأرْضِ بِدُونِ سَاقٍ (وَقِيلَ إنَّ النَّجْمَ هُنا يَعْني نُجُومَ السَّماءِ).
يَسْجُدَانِ – يَنْقَادَان للهِ فِيما خُلِقَا لَهُ.
النَّجْمُ – النَّبَاتُ المُنْبَسِطُ عَلَى سَطْحِ الأرْضِ بِدُونِ سَاقٍ (وَقِيلَ إنَّ النَّجْمَ هُنا يَعْني نُجُومَ السَّماءِ).
يَسْجُدَانِ – يَنْقَادَان للهِ فِيما خُلِقَا لَهُ.
Surah Ar-Rahman: Verse 6
6. And the plants that lie flat on the ground like grass and crops as well as tall trees, all bow down in adoration to Allah Almighty and submit to His power and will to make the plants and fruit grow at a specified time.
{وَٱلسَّمَآءَ رَفَعَهَا وَوَضَعَ ٱلْمِيزَانَ}
(7) – وَقَدْ رَفَعَ اللهُ تَعَالى السَّماءَ وَأقَامَ العَالمَ عَلَى العَدْلِ، وَفَرَضَ العَدْلَ عَلَى عِبَادِهِ، لِكَي تَنْتَظِمَ شُؤُونُ الحَيَاةِ.
وَضَعَ المِيزانَ – شَرَعَ العَدْلَ وَأمرَ بِهِ الخَلْقَ.
وَضَعَ المِيزانَ – شَرَعَ العَدْلَ وَأمرَ بِهِ الخَلْقَ.
Surah Ar-Rahman: Verse 7
7. Allah raised the sky and established the world on justice and commanded justice among His Servants so that the affairs of life can be well regulated.
{أَلاَّ تَطْغَوْاْ فِي ٱلْمِيزَانِ}
(8) – وَقَدْ أقَامَ اللهُ الخَلْقَ عَلى العَدْلِ، وَفَرَضَ العَدْلَ عَلَى العِبَادِ لِكَيلا يَعْتَدُوا وَيَتَجاوزُوا حُدُودَ مَا يَنْبَغي مِنَ العَدْلِ والإِنْصَافِ.
أن لاَ تَطْغَوا – لِئَلاَّ تَتَجَاوَزُوا العَدْلَ وَالحَقَّ.
أن لاَ تَطْغَوا – لِئَلاَّ تَتَجَاوَزُوا العَدْلَ وَالحَقَّ.
Surah Ar-Rahman: Verse 8
8. Allah established men in justice and commanded justice among them so that they may not transgress or exceed the bounds of justice.
{وَأَقِيمُواْ ٱلْوَزْنَ بِٱلْقِسْطِ وَلاَ تُخْسِرُواْ ٱلْمِيزَانَ}
(9) – وَقَوِّمُوا وَزْنَكُم بالعَدْلِ، وَلاَ تُنْقِصُوُهُ شَيْئاً، وَلا تَبْخسُوا النَّاسَ أشْياءَهُمْ وَحُقُوقَهُمْ.
بالقِسْطِ – بِالعَدْلِ.
لا تُخْسِرُوا – لا تُنْقِصُوا مَوْزُونَ المِيزَانِ.
بالقِسْطِ – بِالعَدْلِ.
لا تُخْسِرُوا – لا تُنْقِصُوا مَوْزُونَ المِيزَانِ.
Surah Ar-Rahman: Verse 9
9. So weigh in justice and do not decrease or defraud the people of their rights.
{وَٱلأَرْضَ وَضَعَهَا لِلأَنَامِ}
(10) – وَالأَرْضَ بَسَطَهَا اللهُ وَأرْسَاهَا لِتَسْتَقِرَّ بِمَنْ عَلَيهَا مِنَ المَخْلُوقَاتِ، لِيَتَمَكَّنُوا مِنَ الانْتِفَاعِ بِها انْتِفَاعاً كَامِلاً.
الأنَامُ – الخَلْقُ مِنْ إنْسَانٍ وَحَيَوانٍ.
وَضَعَهَا – خَلَقَهَا مَخْفُوضَةً عَنِ السَّمَاءِ.
الأنَامُ – الخَلْقُ مِنْ إنْسَانٍ وَحَيَوانٍ.
وَضَعَهَا – خَلَقَهَا مَخْفُوضَةً عَنِ السَّمَاءِ.
Surah Ar-Rahman: Verse 10
10. He spread out the earth and levelled it so that the creatures on it can benefit from it.
{فِيهَا فَاكِهَةٌ وَٱلنَّخْلُ ذَاتُ ٱلأَكْمَامِ}
{فَاكِهَةٌ}
(11) – وفي الأرْضِ فاكِهَةٌ مُخْتَلِفَةُ الألوانِ والطَّعْمِ والرَّائِحَةِ، وَفيها النَّخْلُ الذِي يُخْرِجُ ثَمَرَهُ حِينَ ظُهُورِهِ في أوْعِيَةِ الطَّلْعِ.
الأكْمَامِ – أوْعِيَةِ الطَّلْعِ الذِي يَطْلُعُ فيهِ القنو ثُمُ يَنْشَقُّ عَنِ العُنْقُودِ.
(11) – وفي الأرْضِ فاكِهَةٌ مُخْتَلِفَةُ الألوانِ والطَّعْمِ والرَّائِحَةِ، وَفيها النَّخْلُ الذِي يُخْرِجُ ثَمَرَهُ حِينَ ظُهُورِهِ في أوْعِيَةِ الطَّلْعِ.
الأكْمَامِ – أوْعِيَةِ الطَّلْعِ الذِي يَطْلُعُ فيهِ القنو ثُمُ يَنْشَقُّ عَنِ العُنْقُودِ.
Surah Ar-Rahman: Verse 11
11. On the earth there is fruit of various colour, taste and smell, and date palms that produce fruit from the spathes.
{وَٱلْحَبُّ ذُو ٱلْعَصْفِ وَٱلرَّيْحَانُ}
(12) – وفيه الحَبُّ الذِي تُخرجُهُ النَّبَاتَاتُ المُخْتَلِفَةُ، كَالحِنْطَةِ والذُّرَةِ وَالشَّعِيرِ.. وَيَكُونُ لِهَذا الحَبِّ عَصْفٌ مِنَ الوَرَقِ عَلَى سَنَابِلِهِ، وَلَهُ وَرَقٌ عَلى سُوقِهِ.
العَصْفِ – الوَرَقِ الصَّغِيرِ الذِي يَلُفُّ السَّنَابِلَ أوْ هُوَ التَّبْنُ.
الرَّيحَانُ – هُوَ وَرَقُ سُوقِ الزَّرْعِ الكَبير أوْ هُوَ النَّبَاتُ المَشْمُومُ الطَّيِّبُ الرَّائِحَةِ.
العَصْفِ – الوَرَقِ الصَّغِيرِ الذِي يَلُفُّ السَّنَابِلَ أوْ هُوَ التَّبْنُ.
الرَّيحَانُ – هُوَ وَرَقُ سُوقِ الزَّرْعِ الكَبير أوْ هُوَ النَّبَاتُ المَشْمُومُ الطَّيِّبُ الرَّائِحَةِ.
Surah Ar-Rahman: Verse 12
12. There are also seeds that different plants such as wheat, corn, and barley produce. These seeds have husks of leaves on their ears and leaves on their stems.
{فَبِأَيِّ آلاۤءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ}
{آلاۤءِ}
(13) – فَبِأيٍّ مِنَ النِّعَمِ المُتَقَدِّمَةِ تُكَذِّبُونَ يَا مَعْشَرَ الجِنِّ وَالإِنْسِ؟، إنَّكُم لاَ تَسْتَطِيعُونَ أنْ تُنْكِرُوا مِنْهَا شَيْئاً فَإِنَّها ظَاهِرةٌ عَلَيكُم، وَأنْتُمْ مَغْمُورُونَ بِها.
آلاء – نِعَمِ اللهِ.
تُكَذِّبَانِ – تَكْفُرانِ يَا أيُّها الثّقَلانِ.
(13) – فَبِأيٍّ مِنَ النِّعَمِ المُتَقَدِّمَةِ تُكَذِّبُونَ يَا مَعْشَرَ الجِنِّ وَالإِنْسِ؟، إنَّكُم لاَ تَسْتَطِيعُونَ أنْ تُنْكِرُوا مِنْهَا شَيْئاً فَإِنَّها ظَاهِرةٌ عَلَيكُم، وَأنْتُمْ مَغْمُورُونَ بِها.
آلاء – نِعَمِ اللهِ.
تُكَذِّبَانِ – تَكْفُرانِ يَا أيُّها الثّقَلانِ.
Surah Ar-Rahman: Verse 13
13. So which of the previously mentioned favours do you deny, O assembly of jinn and men? You cannot deny any of them because they are all manifest to you and you are submerged in them.
{خَلَقَ ٱلإِنسَانَ مِن صَلْصَالٍ كَٱلْفَخَّارِ}
{ٱلإِنسَانَ} {صَلْصَالٍ}
(14) – لَقَدْ خَلَقَ اللهُ آدمَ أبَا البَشَرِ مِنْ طِينٍ يابِسٍ، لَهُ صَلْصَلةٌ إذا نُقِرَ بِاليَدِ.
صَلْصَالٍ – طِينٍ يَابِسٍ يُسْمَعُ لَهُ صَلْصَلَةٌ.
(14) – لَقَدْ خَلَقَ اللهُ آدمَ أبَا البَشَرِ مِنْ طِينٍ يابِسٍ، لَهُ صَلْصَلةٌ إذا نُقِرَ بِاليَدِ.
صَلْصَالٍ – طِينٍ يَابِسٍ يُسْمَعُ لَهُ صَلْصَلَةٌ.
Surah Ar-Rahman: Verse 14
14. Allah created Adam, father of man, from a dry clay, that makes a clinking sound when tapped with the hand.
{وَخَلَقَ ٱلْجَآنَّ مِن مَّارِجٍ مِّن نَّارٍ}
(15) – وَخَلَقَ الجِنَّ مِنْ خَالِصِ النَّارِ، وَمِنْ لَهَبِهَا المُخْتَلِطِ بَعْضُهُ بِبَعْضٍ، الذِي لاَ دُخَانَ فيهِ.
المارِجُ – لَهَبُ النَّارِ الخَالِصُ الذِي لا دُخَانَ فيهِ.
المارِجُ – لَهَبُ النَّارِ الخَالِصُ الذِي لا دُخَانَ فيهِ.
Surah Ar-Rahman: Verse 15
15. He created the jinn from fire and from its flames that are mingled but smokeless.
{فَبِأَيِّ آلاۤءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ}
{آلاۤءِ}
(16) – فَبِأيِّ النِّعَمِ المُتَقَدِّمِ ذِكْرُهَا تُكَذِّبُونَ يَا مَعْشَرَ الجِنِّ وَالإِنْس (الثَّقَلانِ)؟ إنَّكُم لاَ تَسْتَطِيعُونَ أنْ تُنْكِرُوا مِنْها شَيئاً، فَهِيَ ظَاهِرةٌ عَلَيْكُم وَأَنْتُمْ مَغْمُورُونَ بِهَا.
(16) – فَبِأيِّ النِّعَمِ المُتَقَدِّمِ ذِكْرُهَا تُكَذِّبُونَ يَا مَعْشَرَ الجِنِّ وَالإِنْس (الثَّقَلانِ)؟ إنَّكُم لاَ تَسْتَطِيعُونَ أنْ تُنْكِرُوا مِنْها شَيئاً، فَهِيَ ظَاهِرةٌ عَلَيْكُم وَأَنْتُمْ مَغْمُورُونَ بِهَا.
Surah Ar-Rahman: Verse 16
16. So which of the previously mentioned favours do you deny, O assembly of jinn and men? You cannot deny any of them as they are all manifest to you and you are submerged in them.
{رَبُّ ٱلْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ ٱلْمَغْرِبَيْنِ}
(17) – رَبُّ مَشْرِقَي الشَّمْسِ اللَذَينِ تَبْزُغُ مِنْهُما في الصَّيْفِ والشِّتَاءِ، وَرَبُّ مَغْرِبَيْهَا اللذَيْنِ تَغْرُبُ فِيهِمَا في الصَّيْفِ والشِّتَاءِ. وَيَتَرَتَّبُ عَلى تَحوُّلِ الشَّمْسِ بَيْنَ هذِينِ المَشْرِقَيْنِ وَهذَينِ المَغْرِبَيْنِ تَقَلُّبُ الفُصُولِ الأرْبَعَةِ، وَمَا يَكُونُ لِذَلِكَ مِنْ أَثَرٍ عَلَى مُنَاخِ الأرْضِ.
Surah Ar-Rahman: Verse 17
17. He is Lord of the two Easts where the sun rises in both summer and winter and Lord of the two Wests where the sun sets in both summer and in winter. According to the evolution of the sun in the two Easts and the two Wests, the four seasons interchange and the climate undergoes a change therefore.
{فَبِأَيِّ آلاۤءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ}
{آلاۤءِ}
(18) – فَبَأيِّ النِّعَمِ المُتَقَدِّمِ ذِكْرُهَا تُكَذِّبونَ يَا مَعْشَرَ الجِنِّ وَالإِنْسِ إنَّكُمْ لاَ تَسْتَطِيعُونَ أنْ تُنْكِرُوا مِنْها شَيْئاً، فَهِي ظَاهِرَةٌ عَليكُم وَأنْتُمْ مَغْمُورُونَ بِها.
(18) – فَبَأيِّ النِّعَمِ المُتَقَدِّمِ ذِكْرُهَا تُكَذِّبونَ يَا مَعْشَرَ الجِنِّ وَالإِنْسِ إنَّكُمْ لاَ تَسْتَطِيعُونَ أنْ تُنْكِرُوا مِنْها شَيْئاً، فَهِي ظَاهِرَةٌ عَليكُم وَأنْتُمْ مَغْمُورُونَ بِها.
Surah Ar-Rahman: Verse 18
18. So which of the previously mentioned favours do you deny, O assembly of jinn and men? You cannot deny any of them as they are all manifest to you and you are submerged in them.
{مَرَجَ ٱلْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ}
(19) – وَأرْسَلَ البَحْرَ المِلْحَ وَالبَحْرَ الحُلْوَ مُتَجَاوِرَيْنِ مُتَلاَقِيَيْنِ.
مََرَجَ – أرْسَلَ العَذْبَ وَالمِلْحَ في مَجَارِيهما.
يَلْتَقِيانِ – يَتَجَاوَرانِ أوْ يَلْتَقي طَرَفَاهُمَا.
مََرَجَ – أرْسَلَ العَذْبَ وَالمِلْحَ في مَجَارِيهما.
يَلْتَقِيانِ – يَتَجَاوَرانِ أوْ يَلْتَقي طَرَفَاهُمَا.
Surah Ar-Rahman: Verse 19
19. He gave free course to the salt seas and the fresh water seas that run side by side and meet.
{بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لاَّ يَبْغِيَانِ}
(20) – وَقَدْ جَعَلَ اللهُ تَعَالى بِقُدْرَتِهِ بَيْنَ البَحْرَينِ العَذْبِ وَالمِلْحِ حَاجِزاً (بَرْزَخاً) فَلا يَبْغي أحَدُهُما عَلَى الآخَرِ، وَلا يَطغى عَليه، فَلا البَحْرُ المِلْحُ يَجْعَلُ الماءَ العَذْبَ مِلْحاً، وَلا العَذبُ يَجْعَلُ البَحْرَ المِلْحَ عَذْباً.
بَيْنَهُما بَرْزَخٌ – حَاجِزٌ أرْضِيُّ أوْ مِنْ قُدْرَةِ اللهِ تَعَالى.
بَيْنَهُما بَرْزَخٌ – حَاجِزٌ أرْضِيُّ أوْ مِنْ قُدْرَةِ اللهِ تَعَالى.
Surah Ar-Rahman: Verse 20
20. Allah Almighty, with His power, made a barrier between the two seas, the salty and the fresh, so that neither can infringe on the other or engulf it. Therefore, the salt sea does not make the fresh water salty, nor does the fresh water turn the salty sea fresh.
{فَبِأَيِّ آلاۤءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ}
{آلاۤءِ}
(21) – فَبَأيِّ نِعَمِ اللهِ المُتَقَدِّمِ ذِكْرُهَا تُكَذِّبُونَ يَا مَعْشَرَ الجنِّ وَالإِنس؟ إنَّكُم لاَ تَسْتَطيعُونَ أنْ تُنكِرُوا شَيْئاً مِنْها فَهِيَ ظَاهِرةٌ عَلَيكُم، وَأنْتُمْ مَغْمُورُونَ بِها.
(21) – فَبَأيِّ نِعَمِ اللهِ المُتَقَدِّمِ ذِكْرُهَا تُكَذِّبُونَ يَا مَعْشَرَ الجنِّ وَالإِنس؟ إنَّكُم لاَ تَسْتَطيعُونَ أنْ تُنكِرُوا شَيْئاً مِنْها فَهِيَ ظَاهِرةٌ عَلَيكُم، وَأنْتُمْ مَغْمُورُونَ بِها.
Surah Ar-Rahman: Verse 21
21. So which of the previously mentioned favours do you deny, O assembly of jinn and men? You cannot deny any of them as they are all manifest to you and you are submerged in them.
{يَخْرُجُ مِنْهُمَا ٱلُّلؤْلُؤُ وَٱلمَرْجَانُ}
(22) – وَيَخْرُجُ مِنْ كِلاَ البَحْرَينِ، العَذْبِ وَالمِلْحِ، اللُؤْلُؤْ وَالمرجَانُ وَإِنْ كَانَا يَخْرُجَانِ في الأغْلَبِ مِنَ البَحْرِ المِلْحِ.
Surah Ar-Rahman: Verse 22
22. From the two seas, the fresh water and the salty water, come pearls and coral, although they mostly come from the salt sea.
{فَبِأَيِّ آلاَءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ}
{آلاۤءِ}
(23) – فَبأيِّ أنْعُمِ اللهِ المُتَقَدِّمِ ذِكْرُها تُكَذِّبُونَ يَا مَعْشَرَ الجنِّ وَالإِنْسِ؟ إنَّكُم لاَ تَسْتَطِيعُون إنكَارَ شَيءٍ مِنْها فَهِيَ ظَاهِرَةٌ عَلَيْكُم وَأنْتُمْ مَغْمُورُونَ بِها.
(23) – فَبأيِّ أنْعُمِ اللهِ المُتَقَدِّمِ ذِكْرُها تُكَذِّبُونَ يَا مَعْشَرَ الجنِّ وَالإِنْسِ؟ إنَّكُم لاَ تَسْتَطِيعُون إنكَارَ شَيءٍ مِنْها فَهِيَ ظَاهِرَةٌ عَلَيْكُم وَأنْتُمْ مَغْمُورُونَ بِها.
Surah Ar-Rahman: Verse 23
23. So which of the previously mentioned favours do you deny, O assembly of jinn and men? You cannot deny any of them as they are all manifest to you and you are submerged in them.
{وَلَهُ ٱلْجَوَارِ ٱلْمُنشَئَاتُ فِي ٱلْبَحْرِ كَٱلأَعْلاَمِ}
{ٱلْمُنشَئَاتُ} {كَٱلأَعْلاَمِ}
(24) – وَلَهُ السُّفُنُ العِظَامُ التِي نَشَرَتْ قُلُوعَها في البَحْرِ وَكَأنَّها الجِبَالُ الشَّاهِقَاتُ، لِتَسيرَ في البَحْرِ، تَنْقُلُ النَّاسَ والمتَاعَ والتِّجَاراتِ وَالأنعَامَ مِنْ إقْلِيم إلى إقليمٍ، وَمِنْ أرْضٍ إلى أرْضٍ لِتَبَادُلِ، السِّلَعِ والحَاجَاتِ.
الجَوَارِي – السُّفُن الجَارِيةُ.
المُنشَآتُ – المَرْفُوعَةُ القُلُوعِ أوِ الأشْرِعَة.
كَالأعْلاَمِ – كَالجِبَالِ الشَّاهِقَاتِ أوِ القُصُورِ.
(24) – وَلَهُ السُّفُنُ العِظَامُ التِي نَشَرَتْ قُلُوعَها في البَحْرِ وَكَأنَّها الجِبَالُ الشَّاهِقَاتُ، لِتَسيرَ في البَحْرِ، تَنْقُلُ النَّاسَ والمتَاعَ والتِّجَاراتِ وَالأنعَامَ مِنْ إقْلِيم إلى إقليمٍ، وَمِنْ أرْضٍ إلى أرْضٍ لِتَبَادُلِ، السِّلَعِ والحَاجَاتِ.
الجَوَارِي – السُّفُن الجَارِيةُ.
المُنشَآتُ – المَرْفُوعَةُ القُلُوعِ أوِ الأشْرِعَة.
كَالأعْلاَمِ – كَالجِبَالِ الشَّاهِقَاتِ أوِ القُصُورِ.
Surah Ar-Rahman: Verse 24
24. His are the great ships that spread their masts at sea as if they were high mountains. They sail the seas carrying people and merchandise and cattle from one place to another and from one land to another to exchange goods and other things.
{فَبِأَيِّ آلاۤءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ}
{آلاۤءِ}
(25) – فَبَأيِّ أنعُمِ اللهِ المُتَقَدِّمِ ذِكْرُهَا تُكَذِّبُونَ يَا مَعْشَر الجِنِّ وَالإِنْسِ؟ إِنَّكُمْ لا تَسْتَطِيعُونَ إنكَارَ شَيءٍ مِنْها فَهِيَ ظَاهِرَةٌ عَلَيْكُم وَأنْتُمْ مَغْمُورُونَ بِها.
(25) – فَبَأيِّ أنعُمِ اللهِ المُتَقَدِّمِ ذِكْرُهَا تُكَذِّبُونَ يَا مَعْشَر الجِنِّ وَالإِنْسِ؟ إِنَّكُمْ لا تَسْتَطِيعُونَ إنكَارَ شَيءٍ مِنْها فَهِيَ ظَاهِرَةٌ عَلَيْكُم وَأنْتُمْ مَغْمُورُونَ بِها.
Surah Ar-Rahman: Verse 25
25. So which of the previously mentioned favours do you deny, O assembly of jinn and men? You cannot deny any of them as they are all manifest to you and you are submerged in them.
{كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ}
(26) – جَميعُ مَنْ عَلَى ظَهْرِ الأرْضِ مِنْ مَخْلُوقَاتٍ سَيَمُوتُونَ، وَكَذَلِكَ سَيَمُوتُ أهْلُ السَّمَاوَاتِ إِلاَ مَنْ شَاءَ اللهُ.
فَانٍ – هَالِكٌ.
فَانٍ – هَالِكٌ.
Surah Ar-Rahman: Verse 26
26. All creatures on earth will perish, as well as all those in heaven except those that Allah chooses.
{وَيَبْقَىٰ وَجْهُ رَبِّكَ ذُو ٱلْجَلاَلِ وَٱلإِكْرَامِ}
{ٱلْجَلاَلِ}
(27) – وَلاَ يَبْقَى حَيّاً إلا وَجْهُ اللهِ العَليِّ العَظيمِ الكَرِيمِ، فَإِنَّهُ باقٍ حَيٌّ لاَ يَمُوتُ، فَهُوَ أهْلٌ لأنْ يُجَلَّ فلاَ يُعصَى، وَأنَ يُطَاعَ فَلاَ يُخالفَ.
(وَجَاءَ في الدُّعاء المَأثُورِ: ” يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ، يَا بَديعَ السَّمَاوَاتِ والأرْضِ، يَاذَا الجَلاَلِ والإِكْرامِ، لاَ إِلَهَ إِلاَّ أنْتَ بِرَحْمَتِكَ نَسْتَغيثُ، أصْلِحْ لَنا شَأنَنَا كُلَّهُ، وَلاَ تَكِلْنا لأنْفُسِنَا طَرْفَةَ عَيْنٍ، وَلا إلى أحَدٍ مِنْ خَلْقِكَ ” ).
ذُو الجَلالِ – ذُو العَظَمَةِ وَالاسْتِغْنَاءِ المُطْلَقِ.
الإِكْرَامِ – الفَضْلِ التَّامِّ.
(27) – وَلاَ يَبْقَى حَيّاً إلا وَجْهُ اللهِ العَليِّ العَظيمِ الكَرِيمِ، فَإِنَّهُ باقٍ حَيٌّ لاَ يَمُوتُ، فَهُوَ أهْلٌ لأنْ يُجَلَّ فلاَ يُعصَى، وَأنَ يُطَاعَ فَلاَ يُخالفَ.
(وَجَاءَ في الدُّعاء المَأثُورِ: ” يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ، يَا بَديعَ السَّمَاوَاتِ والأرْضِ، يَاذَا الجَلاَلِ والإِكْرامِ، لاَ إِلَهَ إِلاَّ أنْتَ بِرَحْمَتِكَ نَسْتَغيثُ، أصْلِحْ لَنا شَأنَنَا كُلَّهُ، وَلاَ تَكِلْنا لأنْفُسِنَا طَرْفَةَ عَيْنٍ، وَلا إلى أحَدٍ مِنْ خَلْقِكَ ” ).
ذُو الجَلالِ – ذُو العَظَمَةِ وَالاسْتِغْنَاءِ المُطْلَقِ.
الإِكْرَامِ – الفَضْلِ التَّامِّ.
Surah Ar-Rahman: Verse 27
27. No one will remain alive except the noble face of Almighty Allah the All-High and Sublime. For He is eternal and will never die. He is worthy of worship and obedience without opposition or defiance. (This is a reported prayer: “O Allah! the Living, Who watches eternally over everything, Creator of the heavens and the earth, Who is worthy of all respect and honour, there is no other Allah but You! We beg for Your Mercy. Arrange all our affairs for us; do not leave us to ourselves or to anyone else but You.”
{فَبِأَيِّ آلاۤءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ}
{آلاۤءِ}
(28) – فَبأيِّ نِعَمِ اللهِ السَّالِفَةِ تُكَذِّبُونَ يَا مَعْشَرَ الجِنِّ وَالإِنّسِ؟
(28) – فَبأيِّ نِعَمِ اللهِ السَّالِفَةِ تُكَذِّبُونَ يَا مَعْشَرَ الجِنِّ وَالإِنّسِ؟
Surah Ar-Rahman: Verse 28
28. So which of the previously mentioned favours do you deny, O assembly of jinn and men?
{يَسْأَلُهُ مَن فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلأَرْضِ كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ}
{يَسْأَلُهُ} {ٱلسَّمَاوَاتِ}
(29) – يُخْبِرُ اللهُ تَعَالى عَنْ غِنَاهُ عَمَّنْ سِوَاهُ مِنَ الخَلْقِ، وَعَنْ حَاجَةِ الخَلْقِ إليهِ، وافتِقَارِهِم إلى مَنِّهِ وَكَرَمِه، وَأنَّهُم يَسْألُونَه بلسَانِ الحَالِ، وَبالألْسِنَةِ، وَأنَّهُ كُلَّ يَوْمٍ هُوَ في شَأنِ. وَمِنْ شَأنِهِ تَعَالى أنْ يُجِيبَ دَاعِياً أَوْ يُعْطِيَ سَائِلاً، أَوْ يَفُكَّ عَانِياً، أَو يَشْفِيَ سَقِيماً، وأَنْ يَغْفِرَ ذَنْباً وأنْ يَرْفَعَ قَوْماً وَيَضَعَ آخَرينَ – كَمَا قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم.
في شَأنٍ – يَأتي بِأحْوالٍ وَيَذْهَبُ بِأحْوالٍ بالحِكْمَةِ.
(29) – يُخْبِرُ اللهُ تَعَالى عَنْ غِنَاهُ عَمَّنْ سِوَاهُ مِنَ الخَلْقِ، وَعَنْ حَاجَةِ الخَلْقِ إليهِ، وافتِقَارِهِم إلى مَنِّهِ وَكَرَمِه، وَأنَّهُم يَسْألُونَه بلسَانِ الحَالِ، وَبالألْسِنَةِ، وَأنَّهُ كُلَّ يَوْمٍ هُوَ في شَأنِ. وَمِنْ شَأنِهِ تَعَالى أنْ يُجِيبَ دَاعِياً أَوْ يُعْطِيَ سَائِلاً، أَوْ يَفُكَّ عَانِياً، أَو يَشْفِيَ سَقِيماً، وأَنْ يَغْفِرَ ذَنْباً وأنْ يَرْفَعَ قَوْماً وَيَضَعَ آخَرينَ – كَمَا قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم.
في شَأنٍ – يَأتي بِأحْوالٍ وَيَذْهَبُ بِأحْوالٍ بالحِكْمَةِ.
Surah Ar-Rahman: Verse 29
29. Allah Almighty says that He is Self-sufficient of all creatures; on the contrary, it is the creatures who need Him and His generosity and grace and implore him verbally and silently, and every day He accomplishes a new labour. He grants prayers, gives to the needy, releases captives, cures the sick, forgives sins, and raises the ranks of some and lowers that of others, as the Messenger of Allah said.
{فَبِأَيِّ آلاۤءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ}
{آلاۤءِ}
(30) – فَبِأيِّ نِعَمِ اللهِ السَّالِفَةِ تُكَذِّبُونَ يَا مَعْشَرَ الجِنِّ وَالإِنْسِ؟.
(30) – فَبِأيِّ نِعَمِ اللهِ السَّالِفَةِ تُكَذِّبُونَ يَا مَعْشَرَ الجِنِّ وَالإِنْسِ؟.
Surah Ar-Rahman: Verse 30
30. So which of the previously mentioned favours do you deny, O assembly of jinn and men?
{سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَ ٱلثَّقَلاَنِ}
{أَيُّهَ}
(31) – وَيَتَوعَّدُ اللهُ العِبَادَ، وَيُحَذِّرُهُمْ من نفسهِ الكريمةِ، ويقول لهم إنَّ اللهَ سَيَتَجرَّدُ لِحِسَابِهِمْ، وَجَزَائِهِمْ يَوْمَ القِيَامَةِ، وَسَيَنْتَقِمُ مِنَ المُكَذِّبينَ الظَّالِمِينَ أنْفُسَهُمْ بِالكُفْرِ.
سَنَفْرُغُ لَكُمْ – سَنَقْصدُ لِمُحَاسَبَتِكُمْ بَعْدَ الإِمْهَالِ.
(31) – وَيَتَوعَّدُ اللهُ العِبَادَ، وَيُحَذِّرُهُمْ من نفسهِ الكريمةِ، ويقول لهم إنَّ اللهَ سَيَتَجرَّدُ لِحِسَابِهِمْ، وَجَزَائِهِمْ يَوْمَ القِيَامَةِ، وَسَيَنْتَقِمُ مِنَ المُكَذِّبينَ الظَّالِمِينَ أنْفُسَهُمْ بِالكُفْرِ.
سَنَفْرُغُ لَكُمْ – سَنَقْصدُ لِمُحَاسَبَتِكُمْ بَعْدَ الإِمْهَالِ.
Surah Ar-Rahman: Verse 31
31. Allah Almighty threatens His servants and warns them of His noble self. He says that He will engage Himself on the Day of Judgement to judge and reward them. He will take revenge on those deniers who wronged themselves by disbelief.
{فَبِأَيِّ آلاۤءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ}
{آلاۤءِ}
(32) – فَبِأيِّ نِعَمِ اللهِ السَّالِفَةِ تُكَذِّبُونَ يَا مَعْشَرَ الجِنِّ وَالإِنْسِ؟.
(32) – فَبِأيِّ نِعَمِ اللهِ السَّالِفَةِ تُكَذِّبُونَ يَا مَعْشَرَ الجِنِّ وَالإِنْسِ؟.
Surah Ar-Rahman: Verse 32
32. So which of the previously mentioned favours do you deny, O assembly of jinn and men?
{يٰمَعْشَرَ ٱلْجِنِّ وَٱلإِنسِ إِنِ ٱسْتَطَعْتُمْ أَن تَنفُذُواْ مِنْ أَقْطَارِ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلأَرْضِ فَٱنفُذُواْ لاَ تَنفُذُونَ إِلاَّ بِسُلْطَانٍ}
{يٰمَعْشَرَ} {ٱلسَّمَاوَاتِ} {بِسُلْطَانٍ}
(33) – يُنبِّهُ اللهُ تَعَالى الإِنسَ والجنَّ إلى أنَّهُمْ لاَ مَهْرَبَ لَهُمْ مِنَ اللهِ يَوْمَ القِيَامَةِ، وَأنَّهُمْ لا يُعْجِزُونَهُ طَلباً، وَيَقُولُ لَهُمْ: إذا قَدرْتُمْ أنْ تَخْرُجُوا مِنْ جَوانِبِ السَّماواتِ وَالأَرْضِ هَرَباً مِنْ عِقَابِ اللهِ، فَافْعَلُوا. إِنَّكُمْ لاَ تَسْتَطِيعُونَ ذَلِكَ لأَنَّهُ مُحِيطٌ بِكُمْ وَلاَ خَلاصَ لَكُمْ مِنْهُ، وَإِنَّكُم لاَ تَسْتَطيعُونَ الهَرَبَ إلا بالقُوَّةِ والسُّلْطَانِ، وَلَكِنْ أنَّى لَكُمْ ذَلِكَ في ذلِكَ اليَوْمِ، فَأنْتُمْ لا حَوْلَ لَكُمْ وَلاَ طَوْلَ في ذلِكَ اليَوْمِ العَصِيبِ؟
تَنْفُذُوا – تَخْرُجُوا هَرَباً مِنْ قَضَائِي.
إلاَّ بِسُلْطَانٍ – بِقُوَّةٍ وَقَهْرٍ وَهَيْهَاتَ.
(33) – يُنبِّهُ اللهُ تَعَالى الإِنسَ والجنَّ إلى أنَّهُمْ لاَ مَهْرَبَ لَهُمْ مِنَ اللهِ يَوْمَ القِيَامَةِ، وَأنَّهُمْ لا يُعْجِزُونَهُ طَلباً، وَيَقُولُ لَهُمْ: إذا قَدرْتُمْ أنْ تَخْرُجُوا مِنْ جَوانِبِ السَّماواتِ وَالأَرْضِ هَرَباً مِنْ عِقَابِ اللهِ، فَافْعَلُوا. إِنَّكُمْ لاَ تَسْتَطِيعُونَ ذَلِكَ لأَنَّهُ مُحِيطٌ بِكُمْ وَلاَ خَلاصَ لَكُمْ مِنْهُ، وَإِنَّكُم لاَ تَسْتَطيعُونَ الهَرَبَ إلا بالقُوَّةِ والسُّلْطَانِ، وَلَكِنْ أنَّى لَكُمْ ذَلِكَ في ذلِكَ اليَوْمِ، فَأنْتُمْ لا حَوْلَ لَكُمْ وَلاَ طَوْلَ في ذلِكَ اليَوْمِ العَصِيبِ؟
تَنْفُذُوا – تَخْرُجُوا هَرَباً مِنْ قَضَائِي.
إلاَّ بِسُلْطَانٍ – بِقُوَّةٍ وَقَهْرٍ وَهَيْهَاتَ.
Surah Ar-Rahman: Verse 33
33. Allah Almighty warns both men and jinn that there is no escape from Allah on the Day of Judgement. He says to them: “If you are able to pass beyond the zones of the heavens and earth to escape Allah’s punishment, then do so. You will be unable to escape His torment, for He surrounds you and there is no escape except through His authority and power. But where will you get those on that Day? For you will be helpless on that critical Day.”
{فَبِأَيِّ آلاۤءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ}
{آلاۤءِ}
(34) – فَبِأيِّ نِعَمِ اللهِ تَعَالى السَّالِفِ ذِكْرُهَا تُكَذِّبُونَ يَا مَعْشَرَ الجِنِّ وَالإِنْسِ؟.
(34) – فَبِأيِّ نِعَمِ اللهِ تَعَالى السَّالِفِ ذِكْرُهَا تُكَذِّبُونَ يَا مَعْشَرَ الجِنِّ وَالإِنْسِ؟.
Surah Ar-Rahman: Verse 34
34. So which of the previously mentioned favours do you deny, O assembly of jinn and man?
{يُرْسَلُ عَلَيْكُمَا شُوَاظٌ مِّن نَّارٍ وَنُحَاسٌ فَلاَ تَنتَصِرَانِ}
(35) – ويُصَبُّ عَلَيكُم يَا مَعْشَرَ الجنِّ وَالإِنْسِ في ذَلِكَ اليومِ ألوانٌ مِنَ النِّيرانِ، فَمِنْ لَهَبٍ خالِصٍ يُضِيءُ كَالسِّراجِ (شُوَاظٌ) إلى نَارٍ مُخْتَلِطةٍ بالدُّخَانِ (نُحَاسٍ)، فَلاَ تَسْتَطِيعُون الهَرَبَ مِنْها، وَلاَ تَجِدُونَ لَكُمْ مَنْ يَنْصُرُكُمْ مِنْ عَذَابِ اللهِ.
النُّحَاسُ – دُخَانُ النَّارِ وَقَدْ يَكُونُ المَقْصُودُ بهِ هُنَا مَعْدِنُ النُّحَاسِ المَصْهُورُ.
الشُّوَاظُ – لَهَبُ النَّارِ الخَالِصُ المُضِيءُ الذِي لاَ دُخَانَ فيه.
النُّحَاسُ – دُخَانُ النَّارِ وَقَدْ يَكُونُ المَقْصُودُ بهِ هُنَا مَعْدِنُ النُّحَاسِ المَصْهُورُ.
الشُّوَاظُ – لَهَبُ النَّارِ الخَالِصُ المُضِيءُ الذِي لاَ دُخَانَ فيه.
Surah Ar-Rahman: Verse 35
35. On that Day different kinds of fire will be poured on you, O assembly of men and jinn: pure flames which light up like a lamp and a fire mixed with smoke. But you will not be able to escape from them and you will not find anyone to save you from Allah’s punishment.
{فَبِأَيِّ آلاۤءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ}
{آلاۤءِ}
(36) – فَبِأيِّ أَنْعُمِ اللهِ تَعَالى السَّالِفِ ذِكْرُهَا تُكَذِّبُونَ يَا مَعْشَرَ الجِنِّ وَالإِنْسِ؟.
(36) – فَبِأيِّ أَنْعُمِ اللهِ تَعَالى السَّالِفِ ذِكْرُهَا تُكَذِّبُونَ يَا مَعْشَرَ الجِنِّ وَالإِنْسِ؟.
Surah Ar-Rahman: Verse 36
36. So which of the previously mentioned favours do you deny, O assembly of jinn and men?
{فَإِذَا ٱنشَقَّتِ ٱلسَّمَآءُ فَكَانَتْ وَرْدَةً كَٱلدِّهَانِ}
(37) – فَإذا جَاءَ يَوْمُ القِيَامَةِ تَتَصَدَّعُ السَّمَاءُ، وَيَحْمَرُّ لوْنُها، وَتَذُوبُ حَتَّى لَتَصِيرُ وَكَأنَّها الزَّيتُ المُحْتَرِقُ، وَنَحْوهُ ممّا يُدْهَنُ بِهِ.
وَرْدَةً – حَمْراءَ كَالوَرْدَةِ.
كَالدِّهَانِ – مَا يُدْهَنُ بِهِ.
وَرْدَةً – حَمْراءَ كَالوَرْدَةِ.
كَالدِّهَانِ – مَا يُدْهَنُ بِهِ.
Surah Ar-Rahman: Verse 37
37. So when the Day of Judgement comes, the sky is rent asunder, becomes red, and will melt as if it were burning oil or a similar substance used for painting.
{فَبِأَيِّ آلاۤءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ}
{آلاۤءِ}
(38) – فَبأيِّ أَنْعُمِ اللهِ عَلَيْكُمْ تُكَذِّبُونَ يَا مَعْشَرَ الجِنِّ وَالإِنْسِ؟.
(38) – فَبأيِّ أَنْعُمِ اللهِ عَلَيْكُمْ تُكَذِّبُونَ يَا مَعْشَرَ الجِنِّ وَالإِنْسِ؟.
Surah Ar-Rahman: Verse 38
38. So which of the previously mentioned favours do you deny, O assembly of jinn and men?
{فَيَوْمَئِذٍ لاَّ يُسْأَلُ عَن ذَنبِهِ إِنسٌ وَلاَ جَآنٌّ}
{فَيَوْمَئِذٍ} {يُسْأَلُ}
(39) – وَفي ذَلِكَ اليَوْمِ تَظْهَرُ أعْمَالُ الخَلاَئِق في صَحَائِفِ أعْمَالِهِم التي سطَّرَها المَلائِكَةُ الكِرامُ الكَاتِبُونَ، فَيَسْكُتُ المُجْرِمُونَ{هَـٰذَا يَوْمُ لاَ يَنطِقُونَ وَلاَ يُؤْذَنُ لَهُمْ فَيَعْتَذِرُونَ} (وَقَالَ ابنُ عَبَّاس: إنَّ الكفَرَةَ المُجْرِمينَ لاَ يُسْألُونَ هَلْ عَمِلْتُمْ كَذَا، وَلكِنْ يُسْألُونَ لِمَ عَمِلْتُمْ كَذا)؟.
(39) – وَفي ذَلِكَ اليَوْمِ تَظْهَرُ أعْمَالُ الخَلاَئِق في صَحَائِفِ أعْمَالِهِم التي سطَّرَها المَلائِكَةُ الكِرامُ الكَاتِبُونَ، فَيَسْكُتُ المُجْرِمُونَ{هَـٰذَا يَوْمُ لاَ يَنطِقُونَ وَلاَ يُؤْذَنُ لَهُمْ فَيَعْتَذِرُونَ} (وَقَالَ ابنُ عَبَّاس: إنَّ الكفَرَةَ المُجْرِمينَ لاَ يُسْألُونَ هَلْ عَمِلْتُمْ كَذَا، وَلكِنْ يُسْألُونَ لِمَ عَمِلْتُمْ كَذا)؟.
Surah Ar-Rahman: Verse 39
39. On that Day the deeds of men that have been recorded by the honourable angels will appear on their tablets and the unbelievers will remain silent. (“That will be a day when they shall not be able to speak, nor will they be allowed to put forth pleas”. (See chapter 77- Al-Mursalat (Those Sent Forth), 35.)) Ibn Abbas says: “The sinful unbelievers will not be asked, ‘Did you do such a deed?’ instead they will be told: ‘Why did you do this and that?’”
{فَبِأَيِّ آلاۤءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ}
{آلاۤءِ}
(40) – فَبِأَيِّ أَنْعُم اللهِ عَلَيْكُمْ تُكَذِّبُونَ يَا مَعْشَر الجِنِّ وَالإِنْسِ؟.
(40) – فَبِأَيِّ أَنْعُم اللهِ عَلَيْكُمْ تُكَذِّبُونَ يَا مَعْشَر الجِنِّ وَالإِنْسِ؟.
Surah Ar-Rahman: Verse 40
40. So which of the previously mentioned favours do you deny, O assembly of jinn and men?
{يُعْرَفُ ٱلْمُجْرِمُونَ بِسِيمَاهُمْ فَيُؤْخَذُ بِٱلنَّوَاصِي وَٱلأَقْدَامِ}
{بِسِيمَاهُمْ} {بِٱلنَّوَاصِي}
(41) – وَتَعْرِفُ المَلائِكَةُ الأبْرَارُ المُجْرِمينَ بِمَلامِحِهَمْ، وَبِعَلاَمَاتٍ تَظْهَرُ عَلَيهِمْ (قيل هيَ القَتَرَةُ واسْوِدَادُ الوَجْهِ)، فَيُؤْخَذُ بِنَواصِيهِمْ وَأقْدامِهِمْ ويُقذَفُ بِهمْ في النَّارِ قَذْفاً، دُونَ حَاجَةٍ إلى سُؤالِهم عَمَّا أذْنَبُوا، أيْ إِنَّهُمْ تُجْمَعُ رُؤُوسُهُمْ إلى أرْجُلِهِمْ ويُقذَفُ بِهِمْ في جَهَنَّمَ قَذْفاً.
النَّاصِيَةُ – شَعْرُ مُقَدَّمِ الرَّأسِ.
بِسيمَاهُمْ – بِمَلامِحِهِمْ – أيْ بِسَوَادِ الوُجُوهِ وَالقَتَرَةِ.
(41) – وَتَعْرِفُ المَلائِكَةُ الأبْرَارُ المُجْرِمينَ بِمَلامِحِهَمْ، وَبِعَلاَمَاتٍ تَظْهَرُ عَلَيهِمْ (قيل هيَ القَتَرَةُ واسْوِدَادُ الوَجْهِ)، فَيُؤْخَذُ بِنَواصِيهِمْ وَأقْدامِهِمْ ويُقذَفُ بِهمْ في النَّارِ قَذْفاً، دُونَ حَاجَةٍ إلى سُؤالِهم عَمَّا أذْنَبُوا، أيْ إِنَّهُمْ تُجْمَعُ رُؤُوسُهُمْ إلى أرْجُلِهِمْ ويُقذَفُ بِهِمْ في جَهَنَّمَ قَذْفاً.
النَّاصِيَةُ – شَعْرُ مُقَدَّمِ الرَّأسِ.
بِسيمَاهُمْ – بِمَلامِحِهِمْ – أيْ بِسَوَادِ الوُجُوهِ وَالقَتَرَةِ.
Surah Ar-Rahman: Verse 41
41. The devoted angels will know the sinners by their looks and by the marks that appear on them (like the darkening and blackness of their face). They are then seized by their forelocks and their feet and thrown into the fire without asking them about their sins. That is their heads will be joined to their feet, then they will be thrust into Hell.
{فَبِأَيِّ آلاۤءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ}
{آلاۤءِ}
(42) – فَبِأيِّ أَنْعُمِ اللهِ السَّالِفِ ذِكْرُهَا تُكَذِّبُونَ يَا مَعْشَرَ الجِنِّ وَالإِنْسِ؟.
(42) – فَبِأيِّ أَنْعُمِ اللهِ السَّالِفِ ذِكْرُهَا تُكَذِّبُونَ يَا مَعْشَرَ الجِنِّ وَالإِنْسِ؟.
Surah Ar-Rahman: Verse 42
42. So which of the previously mentioned favours do you deny, O assembly of jinn and men?
{هَـٰذِهِ جَهَنَّمُ ٱلَّتِي يُكَذِّبُ بِهَا ٱلْمُجْرِمُونَ}
(43) – وَيُقَالُ لَهُمْ عَلَى سَبِيلِ التَّقْرِيعِ وَالتَّوْبيخِ: هذِهِ هِيَ النَّارُ التي كُنْتُمْ تُكَذِّبُونَ بِها في الحَيَاةِ الدُّنيا فَهَا هِيَ حَاضِرَةٌ أمَامَكُمْ، وَأنتُمْ تَرَوْنَهَا بأمِّ أعْيُنِكُمْ.
Surah Ar-Rahman: Verse 43
43. They will be told reprimandingly: “This is the Fire that you denied in your life; it is here present in front of you and you see it with your own eyes.”
{يَطُوفُونَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ حَمِيمٍ آنٍ}
{آنٍ}
(44) – وَيُنوَّعُ لَهُمُ العَذَابُ، فَبَعْدَ أنْ يُعَذَّبوا في نَارِ جَهَنَّمَ، يَسْعَونَ بَيْنَ الحَمِيمِ (وَهُوَ شَرَابٌ شَدِيدُ الحَرَارةِ، كَرِيهُ الطَّعْمِ، إذا شَرِبُوهُ قَطَّعَ أمْعَاءَهُم) وَبَيْنَ النَّارِ، فَهُمْ بَيْنَ نَارٍ وَحَمِيمِ.
حَمِيمٍ آنٍ – مَاءٍ تَنَاهى في الحَرَارَةِ
(44) – وَيُنوَّعُ لَهُمُ العَذَابُ، فَبَعْدَ أنْ يُعَذَّبوا في نَارِ جَهَنَّمَ، يَسْعَونَ بَيْنَ الحَمِيمِ (وَهُوَ شَرَابٌ شَدِيدُ الحَرَارةِ، كَرِيهُ الطَّعْمِ، إذا شَرِبُوهُ قَطَّعَ أمْعَاءَهُم) وَبَيْنَ النَّارِ، فَهُمْ بَيْنَ نَارٍ وَحَمِيمِ.
حَمِيمٍ آنٍ – مَاءٍ تَنَاهى في الحَرَارَةِ
Surah Ar-Rahman: Verse 44
44. They will taste a variety of punishment: after they are tortured in the Fire, they will pass between the fire and the boiling hot water whose taste is repugnant and which, when they drink it, will tear up their intestines. So they are between the Fire and the boiling water.
{فَبِأَيِّ آلاۤءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ}
{آلاۤءِ}
(45) – فَبِأيِّ أَنْعُمِ اللهِ السَّالِفِ ذِكْرُها تُكَذِّبُونَ يَا مَعْشَرَ الجِنِّ وَالإِنْسِ؟.
(45) – فَبِأيِّ أَنْعُمِ اللهِ السَّالِفِ ذِكْرُها تُكَذِّبُونَ يَا مَعْشَرَ الجِنِّ وَالإِنْسِ؟.
Surah Ar-Rahman: Verse 45
45. So which of the previously mentioned favours do you deny, O assembly of jinn and men?
{وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ}
(46) – وَمَنْ خَشِيَ ربَّهُ، وَرَاقَبَهُ في أعْمَالِهِ، وَاعْتَقَدَ أنَّهُ قَائِمٌ عَلَيهِ، مُشْرِفٌ عَلَى أعْمالِِهِ، عَارِفٌ بِمَا يُكِنُّهُ صَدْرُهُ، فَإِنَّ اللهَ سَيَجْزِيهِ بِجِنَّتَيْنِ في الآخِرَةِ.
Surah Ar-Rahman: Verse 46
46. For he who fears his Lord seeks His satisfaction in all that he does and believes that He is watching him and supervising all that he does and knows what he conceals, Allah will compensate him with two gardens in the Hereafter.
{فَبِأَيِّ آلاۤءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ}
{آلاۤءِ}
(47) – فَبِأيِّ أَنْعُمِ اللهِ السَّالِفَةِ تُكَذِّبُونَ يَا مَعْشَرَ الجِنِّ وَالإِنْسِ؟.
(47) – فَبِأيِّ أَنْعُمِ اللهِ السَّالِفَةِ تُكَذِّبُونَ يَا مَعْشَرَ الجِنِّ وَالإِنْسِ؟.
Surah Ar-Rahman: Verse 47
47. So which of the previously mentioned favours do you deny, O assembly of jinn and men?
{ذَوَاتَآ أَفْنَانٍ}
(48) – وَهَاتَانِ الجَنَّتَانِ اللَّتَانِ يَجْزِي اللهُ بِهِما عِبَادَهُ المُتَّقِينَ هُما ذَوَاتَا أنْواعٍ وَألوانٍ مِنَ الأشْجَارِ وَمِنَ الثِّمَارِ.
أفْنَانٍ – أغْصَانٍ – أوْ أنْواعٍ مِنَ الثِّمَارِ.
أفْنَانٍ – أغْصَانٍ – أوْ أنْواعٍ مِنَ الثِّمَارِ.
Surah Ar-Rahman: Verse 48
48. These two gardens that Allah will reward his faithful Servants with will have different kinds of trees with various colours and fruits.
{فَبِأَيِّ آلاۤءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ}
{آلاۤءِ}
(49) – فَبِأيِّ أَنْعُمِ اللهِ السَّالِفِ ذِكْرُها تُكَذِّبُونَ يَا مَعْشَرَ الجِنِّ وَالإِنْسِ؟.
(49) – فَبِأيِّ أَنْعُمِ اللهِ السَّالِفِ ذِكْرُها تُكَذِّبُونَ يَا مَعْشَرَ الجِنِّ وَالإِنْسِ؟.
Surah Ar-Rahman: Verse 49
49. So which of the previously mentioned favours do you deny, O assembly of jinn and men?
{فِيهِمَا عَيْنَانِ تَجْرِيَانِ}
(50) – وَفي هَاتَينِ الجَنَّتَينِ تُوجَدُ عَيْنَا مَاءٍ تَجْرِيَانِ فِيهِمَا.
Surah Ar-Rahman: Verse 50
50. In those two gardens flow two springs of water.
{فَبِأَيِّ آلاۤءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ}
{آلاۤءِ}
(51) – فَبِأيِّ أَنْعُمِ اللهِ السَّالِفَةِ عَلَيكُمْ تُكَذِّبُونَ يَا مَعْشَرَ الجِنِّ وَالإِنْس؟.
(51) – فَبِأيِّ أَنْعُمِ اللهِ السَّالِفَةِ عَلَيكُمْ تُكَذِّبُونَ يَا مَعْشَرَ الجِنِّ وَالإِنْس؟.
Surah Ar-Rahman: Verse 51
51. So which of the previously mentioned favours do you deny, O assembly of jinn and men?
{فِيهِمَا مِن كُلِّ فَاكِهَةٍ زَوْجَانِ}
{فَاكِهَةٍ}
(52) – وَفِيهِما مِنْ كُلِّ نَوْعٍ مِنْ أنْواعِ الفَوَاكِهِ صِنْفَانِ: صِنْفٌ رَطْبٌ وَصِنْفٌ يَابِسٌ. (أوْ مَعْرُوفٌ وَغَرِيبٌ).
زَوْجَانِ – صِنْفَانِ مَعْرُوفٌ وَغَريبٌ أوْ رَطْبٌ وَيَابِسٌ.
(52) – وَفِيهِما مِنْ كُلِّ نَوْعٍ مِنْ أنْواعِ الفَوَاكِهِ صِنْفَانِ: صِنْفٌ رَطْبٌ وَصِنْفٌ يَابِسٌ. (أوْ مَعْرُوفٌ وَغَرِيبٌ).
زَوْجَانِ – صِنْفَانِ مَعْرُوفٌ وَغَريبٌ أوْ رَطْبٌ وَيَابِسٌ.
Surah Ar-Rahman: Verse 52
52. In the gardens are two kinds of each fruit, the fresh and the dry (or the familiar and the unfamiliar).
{فَبِأَيِّ آلاۤءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ}
{آلاۤءِ}
(53) – فَبِأيِّ أَنْعُمِ اللهِ عَلَيْكُمْ وَأفْضَالِهِ تُكَذِّبُونَ يَا مَعْشَرَ الجِنِّ وَالإِنْسِ؟.
(53) – فَبِأيِّ أَنْعُمِ اللهِ عَلَيْكُمْ وَأفْضَالِهِ تُكَذِّبُونَ يَا مَعْشَرَ الجِنِّ وَالإِنْسِ؟.
Surah Ar-Rahman: Verse 53
53. So which of the previously mentioned favours do you deny, O assembly of jinn and men?
{مُتَّكِئِينَ عَلَى فُرُشٍ بَطَآئِنُهَا مِنْ إِسْتَبْرَقٍ وَجَنَى ٱلْجَنَّتَيْنِ دَانٍ}
{بَطَآئِنُهَا}
(54) – وَيَضْطَجِعُ هَؤُلاءِ الأبْرَارُ السُّعَداءُ، الذِينَ أكْرَمَهُم اللهُ تَعَالى بِالجَنَّتَينِ، عَلَى فُرُشٍ، بَطَائنُها مِنْ غَلِيظِ الدِّيبَاجِ (إسْتَبْرَقٍ) (وَلَم يَذْكُرِ اللهُ تَعَالى الظَّهَائِرَ لأنَّ البَطَائِنَ إذا كَانَتْ مِنَ الدِّيبَاجِ فإنَّ الظَّهَائِرَ سَتَكُونُ أهَمَّ وَأحْسَنَ)، وَتَكُونُ ثِمَارُ الجَنَّتَيْنِ دَانِيَةً مِنْهُمْ يَسْتَطِيعُونَ قِطَافَها وَهُمْ جُلُوسٌ حِينَما يُرِيدُونَ.
الإِسْتَبْرَقُ – غَلِيظُ الدِّيبَاجِ.
جَنَى الجَنَّتَيْنِ – مَا يُجْنَى مِنْ ثِمَارِهما.
دَانٍ – قَرِيبٌ مِنْ يَدِ المُتَنَاوِلِ.
(54) – وَيَضْطَجِعُ هَؤُلاءِ الأبْرَارُ السُّعَداءُ، الذِينَ أكْرَمَهُم اللهُ تَعَالى بِالجَنَّتَينِ، عَلَى فُرُشٍ، بَطَائنُها مِنْ غَلِيظِ الدِّيبَاجِ (إسْتَبْرَقٍ) (وَلَم يَذْكُرِ اللهُ تَعَالى الظَّهَائِرَ لأنَّ البَطَائِنَ إذا كَانَتْ مِنَ الدِّيبَاجِ فإنَّ الظَّهَائِرَ سَتَكُونُ أهَمَّ وَأحْسَنَ)، وَتَكُونُ ثِمَارُ الجَنَّتَيْنِ دَانِيَةً مِنْهُمْ يَسْتَطِيعُونَ قِطَافَها وَهُمْ جُلُوسٌ حِينَما يُرِيدُونَ.
الإِسْتَبْرَقُ – غَلِيظُ الدِّيبَاجِ.
جَنَى الجَنَّتَيْنِ – مَا يُجْنَى مِنْ ثِمَارِهما.
دَانٍ – قَرِيبٌ مِنْ يَدِ المُتَنَاوِلِ.
Surah Ar-Rahman: Verse 54
54. The happy obedient servants whom Allah has honoured with the gardens will recline on couches lined with rich brocade (Allah Almighty does not mention here the covering of the couches, for if the lining is of brocade, the covering would be of a superior quality). The fruit of the garden will be quite near, and they will be able to reach out and pick them while seated whenever they want to.
{فَبِأَيِّ آلاۤءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ}
{آلاۤءِ}
(55) – فَبِأيِّ نِعَمِ اللهِ الكَثِيرةِ عَلَيْكُمْ تُكَذِّبُونَ يَا مَعْشَرَ الجِنِّ وَالإِنْسِ؟.
(55) – فَبِأيِّ نِعَمِ اللهِ الكَثِيرةِ عَلَيْكُمْ تُكَذِّبُونَ يَا مَعْشَرَ الجِنِّ وَالإِنْسِ؟.
Surah Ar-Rahman: Verse 55
55. So which of the previously mentioned favours do you deny, O assembly of jinn and men?
{فِيهِنَّ قَاصِرَاتُ ٱلطَّرْفِ لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنسٌ قَبْلَهُمْ وَلاَ جَآنٌّ}
{قَاصِرَاتُ}
(56) – وَفي هَذِهِ الجَنَّاتِ نِسَاءٌ غَضِيضَاتُ البَصَرِ فَلاَ يَنْظُرْنَ إلى غَيْرِ أزْوَاجِهِنَّ، فَلاَ يَريْنَ فِيهَا شَيْئاً أحْسَنَ مِنْهُم، وَهُنَّ أبْكَارٌ لَمْ يَمْسَسْهُنَّ قَبْلَ أزْوَاجِهِنَّ أحَدٌ لا مِنَ الإِنْسِ وَلاَ مِنَ الجِنِّ.
قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ – قَصَرْنَ أبْصَارَهُنَّ عَلَى أزْواجِهِنَّ.
لمْ يَطمِثْهُنَّ – لَمْ يَفْتَضِضْهُنَّ.
(56) – وَفي هَذِهِ الجَنَّاتِ نِسَاءٌ غَضِيضَاتُ البَصَرِ فَلاَ يَنْظُرْنَ إلى غَيْرِ أزْوَاجِهِنَّ، فَلاَ يَريْنَ فِيهَا شَيْئاً أحْسَنَ مِنْهُم، وَهُنَّ أبْكَارٌ لَمْ يَمْسَسْهُنَّ قَبْلَ أزْوَاجِهِنَّ أحَدٌ لا مِنَ الإِنْسِ وَلاَ مِنَ الجِنِّ.
قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ – قَصَرْنَ أبْصَارَهُنَّ عَلَى أزْواجِهِنَّ.
لمْ يَطمِثْهُنَّ – لَمْ يَفْتَضِضْهُنَّ.
Surah Ar-Rahman: Verse 56
56. In these gardens are maidens who glace coyly around and look only at their spouses because they see nothing more charming to them than their husbands. They are chaste, no jinn or man has ever touched them before their husbands.
{فَبِأَيِّ آلاۤءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ}
{آلاۤءِ}
(57) – فَبِأيِّ أَنْعُمِ اللهِ الكَثيرةِ عَلَيكُم تُكَذِّبونَ يَا مَعْشَرَ الجِنِّ وَالإِنْسِ؟.
(57) – فَبِأيِّ أَنْعُمِ اللهِ الكَثيرةِ عَلَيكُم تُكَذِّبونَ يَا مَعْشَرَ الجِنِّ وَالإِنْسِ؟.
Surah Ar-Rahman: Verse 57
57. So which of the previously mentioned favours do you deny, O assembly of jinn and men?
{كَأَنَّهُنَّ ٱلْيَاقُوتُ وَٱلْمَرْجَانُ}
(58) – وَهَؤُلاءِ النِّسْوَةُ الغَضِيضَاتُ الطَّرْفِ كَأنَّهُنَّ في جَمَالِهِنَّ، وَبَهائِهِنَّ، وَصَفَاءِ ألوانِهِنَّ: اليَاقُوتُ وَالمَرْجَانُ.
Surah Ar-Rahman: Verse 58
58. These maidens resemble rubies and coral in their beauty, glamorous radiance and clear complexions.
{فَبِأَيِّ آلاۤءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ}
{آلاۤءِ}
(59) – فَبِأيّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبَانِ يَا مَعْشَرَ الجِنِّ وَالإِنْسِ؟.
(59) – فَبِأيّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبَانِ يَا مَعْشَرَ الجِنِّ وَالإِنْسِ؟.
Surah Ar-Rahman: Verse 59
59. So which of the previously mentioned favours do you deny, O assembly of jinn and men?
{هَلْ جَزَآءُ ٱلإِحْسَانِ إِلاَّ ٱلإِحْسَانُ}
{ٱلإِحْسَانِ} {ٱلإِحْسَانُ}
(60) – لَيْسَ لِمَنْ أحْسَنَ العَمَلَ في الدُّنيا إلا الجَزَاءُ الحَسَنُ عنْدَ اللهِ في الآخِرَةِ{لِّلَّذِينَ أَحْسَنُواْ ٱلْحُسْنَىٰ وَزِيَادَةٌ}
(60) – لَيْسَ لِمَنْ أحْسَنَ العَمَلَ في الدُّنيا إلا الجَزَاءُ الحَسَنُ عنْدَ اللهِ في الآخِرَةِ{لِّلَّذِينَ أَحْسَنُواْ ٱلْحُسْنَىٰ وَزِيَادَةٌ}
Surah Ar-Rahman: Verse 60
60. The reward of those who do good in their life on earth is a good from Allah in the Hereafter. (“To those who do right is a good reward, and more.”) (See chapter 10- Yunus (Jonah), 26)
{فَبِأَيِّ آلاۤءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ}
{آلاۤءِ}
(61) – فَبِأيِّ أَنْعُمِ اللهِ الكَثِيرَةِ عَلَيْكُمْ تُكَذِّبُونَ يَا مَعْشَرَ الجِنِّ وَالإِنْسِ؟.
(61) – فَبِأيِّ أَنْعُمِ اللهِ الكَثِيرَةِ عَلَيْكُمْ تُكَذِّبُونَ يَا مَعْشَرَ الجِنِّ وَالإِنْسِ؟.
Surah Ar-Rahman: Verse 61
61. So which of the previously mentioned favours do you deny, O assembly of jinn and men?
{وَمِن دُونِهِمَا جَنَّتَانِ}
(62) – وَمِنْ وَرَاءِ هَاتَيْنِ الجَنَّتَينِ، السَّالِفِ وَصْفُهُمَا، جَنَّتَانِ أُخْرَيَانِ أَقَلُّ مِنْهُما فَضْلاً وَصِفَةً، أعَدَّهُما اللهُ تَعَالى لِلْمُتَّقِينَ مِنْ عِبَادِهِ ممَّنْ لاَ يَرْتَفِعُونَ بِأعْمالِهِمْ إلى مَرْتَبِةِ المُقَرَّبينَ.
ومِن دُونِهِما – وَمِنْ وَرَائِهِما أوْ مِنْ أدْنَى مِنْهُما.
ومِن دُونِهِما – وَمِنْ وَرَائِهِما أوْ مِنْ أدْنَى مِنْهُما.
Surah Ar-Rahman: Verse 62
62. Behind these two previously mentioned gardens are two other gardens inferior in beauty which Allah Almighty prepared for the blessed among His servants, those who do not ascend by their deeds to the level of those closest to Allah.
{فَبِأَيِّ آلاۤءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ}
{آلاۤءِ}
(63) – فَبِأيِّ نِعَمِ اللهِ الوَفِيرَةِ عَلَيْكُمْ تُكَذِّبُونَ يَا مَعْشَرَ الجِنِّ وَالإِنْسِ؟.
(63) – فَبِأيِّ نِعَمِ اللهِ الوَفِيرَةِ عَلَيْكُمْ تُكَذِّبُونَ يَا مَعْشَرَ الجِنِّ وَالإِنْسِ؟.
Surah Ar-Rahman: Verse 63
63. So which of the previously mentioned favours do you deny, O assembly of jinn and men?
{مُدْهَآمَّتَانِ}
(64) – وَتَنْبُتُ في هَاتَينِ الجَنَّتَيْنِ النَّبَاتَاتُ وَالرَّيَاحِينُ الخُضْرُ، التِي يَضْرِبُ لَوْنُها إلى السَّوادِ، مِنْ شِدَّةِ خُضْرَتِها.
مُدْهَامتَّانِ – خَضْراوَانِ شَدِيدَتَا الخُضْرَةِ.
مُدْهَامتَّانِ – خَضْراوَانِ شَدِيدَتَا الخُضْرَةِ.
Surah Ar-Rahman: Verse 64
64. In these two gardens grow plants and aromatic herbs whose green is so dark that it is almost black.
{فَبِأَيِّ آلاۤءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ}
{آلاۤءِ}
(65) – فَبِأيِّ أَنْعُمِ اللهِ السَّالِفَةِ عَلَيْكُمْ تُكَذِّبُونَ يَا مَعْشَرَ الجِنِّ وَالإِنْسِ.
(65) – فَبِأيِّ أَنْعُمِ اللهِ السَّالِفَةِ عَلَيْكُمْ تُكَذِّبُونَ يَا مَعْشَرَ الجِنِّ وَالإِنْسِ.
Surah Ar-Rahman: Verse 65
65. So which of the previously mentioned favours do you deny, O assembly of jinn and men?
{فِيهِمَا عَيْنَانِ نَضَّاخَتَانِ}
(66) – [Tafsir not available in the source document for this verse; to be added.]
Surah Ar-Rahman: Verse 66
66. In them there are two springs from which water gushes forth in eternal abundance.
{فَبِأَيِّ آلاۤءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ}
{آلاۤءِ}
(67) – فَبِأيِّ أَنْعُمِ اللهِ الوَفيرَةِ عَلَيْكُمْ تُكَذِّبُونَ يَا مَعْشَرَ الجِنِّ وَالإِنْسِ؟.
(67) – فَبِأيِّ أَنْعُمِ اللهِ الوَفيرَةِ عَلَيْكُمْ تُكَذِّبُونَ يَا مَعْشَرَ الجِنِّ وَالإِنْسِ؟.
Surah Ar-Rahman: Verse 67
67. So which of the previously mentioned favours do you deny, O assembly of jinn and men?
{فِيهِمَا فَاكِهَةٌ وَنَخْلٌ وَرُمَّانٌ}
{فَاكِهَةٌ}
(68) – وَفي هَاتَيْنِ الجَنَّتَيْنِ فَاكِهَةٌ وَنَخْلٌ وَرُمَّانٌ وَقَدْ خَصَّ اللهُ تَعَالى النَّخْلَ وَالرُّمَّانَ مِنْ بَيْنِ الفَوَاكِهِ بِالذِّكْرِ لِشَرَفِهِما، وَلأنَّهُما يُؤْكَلاَنِ فَاكِهَةً وَأُدماً.
(68) – وَفي هَاتَيْنِ الجَنَّتَيْنِ فَاكِهَةٌ وَنَخْلٌ وَرُمَّانٌ وَقَدْ خَصَّ اللهُ تَعَالى النَّخْلَ وَالرُّمَّانَ مِنْ بَيْنِ الفَوَاكِهِ بِالذِّكْرِ لِشَرَفِهِما، وَلأنَّهُما يُؤْكَلاَنِ فَاكِهَةً وَأُدماً.
Surah Ar-Rahman: Verse 68
68. In these two gardens are fruit and dates and pomegranates. Allah Almighty singled out the dates and pomegranates to mention among the fruit because of their honour and because they are eaten both as fruit and as food.
{فَبِأَيِّ آلاۤءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ}
{آلاۤءِ}
(69) – فَبِأيِّ أَنْعُمِ اللهِ الوَفِيرةِ السَّالِفَةِ تُكَذِّبُونَ يَا مَعْشَرَ الجِنِّ وَالإِنْسِ؟.
(69) – فَبِأيِّ أَنْعُمِ اللهِ الوَفِيرةِ السَّالِفَةِ تُكَذِّبُونَ يَا مَعْشَرَ الجِنِّ وَالإِنْسِ؟.
Surah Ar-Rahman: Verse 69
69. So which of the previously mentioned favours do you deny, O assembly of jinn and men?
{فِيهِنَّ خَيْرَاتٌ حِسَانٌ}
{خَيْرَاتٌ}
(70) – وَفي هذِهِ الجَنّاتِ خَيْراتٌ حِسَانٌ كَثِيرةٌ.
(وَهُنَاكَ مَنْ قَرأ (خَيِّرَاتٌ) بِتَشْدِيدِ اليَاءِ، وَيَكُونُ المَعْنَى إنَّ في الجَنَّةِ نِسَاءً كَثِيراتِ الخَيْرِ، حِسَانَ الخُلُقِ وَالخِلْقَةِ، كَثِيراتِ الإِحسَانِ).
(70) – وَفي هذِهِ الجَنّاتِ خَيْراتٌ حِسَانٌ كَثِيرةٌ.
(وَهُنَاكَ مَنْ قَرأ (خَيِّرَاتٌ) بِتَشْدِيدِ اليَاءِ، وَيَكُونُ المَعْنَى إنَّ في الجَنَّةِ نِسَاءً كَثِيراتِ الخَيْرِ، حِسَانَ الخُلُقِ وَالخِلْقَةِ، كَثِيراتِ الإِحسَانِ).
Surah Ar-Rahman: Verse 70
70. In these gardens there are abundant blessings (the meaning could also be: in Paradise there are maidens of exceeding goodness, good-natured and beautiful).
{فَبِأَيِّ آلاۤءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ}
{آلاۤءِ}
(71) – فَبِأيِّ أَنْعُمِ اللهِ السَّالِفةِ عَلَيكُم تُكَذِّبُونَ يَا مَعْشَرَ الجِنِّ وَالإِنْسِ؟.
(71) – فَبِأيِّ أَنْعُمِ اللهِ السَّالِفةِ عَلَيكُم تُكَذِّبُونَ يَا مَعْشَرَ الجِنِّ وَالإِنْسِ؟.
Surah Ar-Rahman: Verse 71
71. So which of the previously mentioned favours do you deny, O assembly of jinn and men?
{حُورٌ مَّقْصُورَاتٌ فِي ٱلْخِيَامِ}
{مَّقْصُورَاتٌ}
(72) – وفي الجَنَّةِ نِسَاءٌ حِسَانُ الوُجُوهِ، حُورُ العُيُونِ، قَدْ قَصَرْنَ طَرْفَهُنَّ عَن النَّظَرِ إلى غَيرِ أزْواجِهِنَّ، وَقَدْ لاَزَمْنَ بُيُوتَهُنَّ، فَلَسْنَ بِطَوَّافَاتٍ في الطُّرُقَاتِ.
حُورٌ – نِسَاء بِيضٌ حِسَانٌ.
مَقْصُورَاتٌ – مُخَدَّرَاتٌ في البُيُوتِ.
(72) – وفي الجَنَّةِ نِسَاءٌ حِسَانُ الوُجُوهِ، حُورُ العُيُونِ، قَدْ قَصَرْنَ طَرْفَهُنَّ عَن النَّظَرِ إلى غَيرِ أزْواجِهِنَّ، وَقَدْ لاَزَمْنَ بُيُوتَهُنَّ، فَلَسْنَ بِطَوَّافَاتٍ في الطُّرُقَاتِ.
حُورٌ – نِسَاء بِيضٌ حِسَانٌ.
مَقْصُورَاتٌ – مُخَدَّرَاتٌ في البُيُوتِ.
Surah Ar-Rahman: Verse 72
72. There are in these gardens beautiful maidens with big eyes and shy glances. They look at no one but their husbands. They remain in their homes and do not wander around in the streets.
{فَبِأَيِّ آلاۤءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ}
{آلاۤءِ}
(73) – فَبِأيِّ أَنْعُمِ اللهِ الوَفِيرَةِ عَلَيْكُمْ تُكَذِّبُونَ يَا مَعْشَرَ الجِنِّ وَالإِنْسِ؟.
(73) – فَبِأيِّ أَنْعُمِ اللهِ الوَفِيرَةِ عَلَيْكُمْ تُكَذِّبُونَ يَا مَعْشَرَ الجِنِّ وَالإِنْسِ؟.
Surah Ar-Rahman: Verse 73
73. So which of the previously mentioned favours do you deny, O assembly of jinn and men?
{لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنسٌ قَبْلَهُمْ وَلاَ جَآنٌّ}
(74) – وَهُنَّ أبْكَارٌ لَمْ يَمْسَسْهُنَّ قَبْلَ أزْوَاجِهِنَّ أحَدٌ مِنَ الإِنْسِ أوْ مِنَ الجِنِّ.
Surah Ar-Rahman: Verse 74
74. They are chaste, for no one has touched them before their husbands, neither man nor jinn.
{فَبِأَيِّ آلاۤءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ}
{آلاۤءِ}
(75) – فَبِأيِّ أَنْعُمِ اللهِ الوَفِيرةِ عَلَيْكُمْ تُكَذِّبُونَ يَا مَعْشَرَ الجِنِّ وَالإِنْسِ؟.
(75) – فَبِأيِّ أَنْعُمِ اللهِ الوَفِيرةِ عَلَيْكُمْ تُكَذِّبُونَ يَا مَعْشَرَ الجِنِّ وَالإِنْسِ؟.
Surah Ar-Rahman: Verse 75
75. So which of the previously mentioned favours do you deny, O assembly of jinn and men?
{مُتَّكِئِينَ عَلَىٰ رَفْرَفٍ خُضْرٍ وَعَبْقَرِيٍّ حِسَانٍ}
(76) – وَهُمْ يَتَّكِئُونَ في قَعْدَتِهِمْ عَلَى ثِيَابٍ نَاعِمَةٍ وَفُرُشٍ رَقِيقَةِ النَّسْجِ مِنَ الدِّيبَاجِ، وَوَسَائِدَ عَظِيمَةٍ، وَبُسُطٍ لها أطرَافٌ فَاخِرَةٌ، غَايَةٌ في جَمَالِ الصَّنْعَةِ، وَحُسْنِ المَنْظَر.
رَفْرَفٍ – وَسَائِدَ أوْ فُرُشٍ مُرْتَفِعَةٍ.
عَبْقَرِيٍّ – بُسُطٍ ذَوَاتِ خملٍ رَقيقٍ.
رَفْرَفٍ – وَسَائِدَ أوْ فُرُشٍ مُرْتَفِعَةٍ.
عَبْقَرِيٍّ – بُسُطٍ ذَوَاتِ خملٍ رَقيقٍ.
Surah Ar-Rahman: Verse 76
76. They will recline on fine sheets and soft spun fine silk mattresses and enormous cushions. The carpets will have rich fringes, beautifully made and beautiful for the eyes to behold.
{فَبِأَيِّ آلاۤءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ}
{آلاۤءِ}
(77) – فَبِأيِّ أَنْعُمِ اللهِ الكَثيرةِ عَلَيكُم تُكَذِّبُونَ؟
(77) – فَبِأيِّ أَنْعُمِ اللهِ الكَثيرةِ عَلَيكُم تُكَذِّبُونَ؟
Surah Ar-Rahman: Verse 77
77. So which of the previously mentioned favours do you deny, O assembly of jinn and men?
{تَبَارَكَ ٱسْمُ رَبِّكَ ذِي ٱلْجَلاَلِ وَٱلإِكْرَامِ}
{تَبَارَكَ} {ٱلْجَلاَلِ}
(78) – تَعَالى رَبُّكَ فَهُوَ أهْلٌ لأنْ يُجَلَّ فلا يُعصَى، وَأنْ يُكَرَّمَ فَيُعْبَدَ، وَأنْ يُشْكَرَ فَلا يُكْفَرَ، وَأنْ يُذْكَرَ فَلا يُنْسَى، فَهُوَ تَعَالى ذُو العَظَمَةِ وَالكبْرِيَاءِ.
تَبَارَكَ – تَعَالَى أوْ كَثُرَ خيْرُهُ.
ذِي الجَلاَلِ – ذِي العَظَمَةِ وَالاسْتِغْنَاءِ المُطْلَقَ.
(78) – تَعَالى رَبُّكَ فَهُوَ أهْلٌ لأنْ يُجَلَّ فلا يُعصَى، وَأنْ يُكَرَّمَ فَيُعْبَدَ، وَأنْ يُشْكَرَ فَلا يُكْفَرَ، وَأنْ يُذْكَرَ فَلا يُنْسَى، فَهُوَ تَعَالى ذُو العَظَمَةِ وَالكبْرِيَاءِ.
تَبَارَكَ – تَعَالَى أوْ كَثُرَ خيْرُهُ.
ذِي الجَلاَلِ – ذِي العَظَمَةِ وَالاسْتِغْنَاءِ المُطْلَقَ.
Surah Ar-Rahman: Verse 78
78. Blessed be the name of your Lord, for He is worthy to be glorified. He should not be disobeyed but venerated and worshipped, thanked and not rejected, remembered and not forgotten, for He is the All-High, full of majesty and munificence.