When Pharaoh saw those two Divine Signs and knew that they were extraordinary, he began to accuse Prophet Moses, in that assembly of two accusations:
The first accusation: That he was a sorcerer who was knowledgeable about magic tricks so that people would not believe the call of Moses.
The second accusation: He wanted to expel them from their homelands. In other words, he accused him of being a conspirator against the homeland and its people, and that he was aiming to take over the ruling of the country, by means of his sorcery. It was meant by that accusation to encourage the people to fight against whoever wanted to fragment the national unity in the Pharaonic kingdom.
Based on these accusations, Pharaoh wanted to see the reaction of his people, so Pharaoh said to the senior advisors around him: “ So what do you propose?” (Ash-Shu’ara 26: 35)
The answer was: belying the proofs of Moses before all the individuals in the Pharaonic kingdom, lest they would be disunited. Keeping them united would be through the following:
Gathering the magicians in the Pharaonic kingdom, only magicians who were experts in magic had to come.
Setting a date for the competence between Moses and the magicians in that country.
Inciting people to get out against Moses, and harnessing the media to broadcast the opinion adopted by Pharaoh, (And the people were asked, “Will you join the gathering, * so that we may follow the magicians if they prevail?”) (Ash-Shu’ara 26: 39-40)
He prepared rewards and gifts for the magicians if they would defeat Allah’s Prophet, Moses, peace be upon him, and won over him.
When the magicians came, they asked Pharaoh, “Shall we have a ˹suitable˺ reward if we prevail?”* He replied, “Yes, and you will then certainly be among those closest to me.” (Ash-Shu’ara 26: 41-42)
لما رأى فرعون هاتين الآيتين وعرف أنهما خارقان للعادة، بدأ بإلقاء التهم على نبي الله موسى، وفد اتهمه في ذلك المجلس بتهمتين
التهمة الأولى: أنه ساحر عليم بفنون السحر، لئلا يصدق القوم دعوة موسى.
التهمة الثانية: أنه يريد إخراجهم من أوطانهم، أي هو متآمر على الوطن وعلى أهل الوطن، ويريد أن يستولي على الحكم والبلاد ويطرد أهلها منها بواسطة السحر، والقصد من هذه التهمة أن يجد القوم في محاربة من يخل بالوحدة الوطنية في المملكة الفرعونية.
وبناء على هذه التهم التي ألقاها فرعون على قومه أراد أن يخرج منهم الجواب، الذي يناسب تلك الحال، ولذا قال فرعون لأكابر المستشارين حوله “ماذا تأمرون؟“
فجاء الجواب: لا بد من إبطال حجة موسى أمام جميع الأفراد في المملكة الفرعونية لئلا يخل ذلك في الوحدة الوطنية وذلك عن طريق ما يلي:
جمع السحرة من جميع المدن التي تقع تحت حكم المملكة الفرعونية، ولا يأت من السحرة إلا من كان عليمًا بالسحر.
تحديد موعد للمباراة بين موسى والسحرة في تلك البلاد.
تهييج الناس على الخروج، وتسخير وسائل الإعلام لبث الرأي الذي يتبناه فرعون، “وَقِيلَ لِلنَّاسِ هَلْ أَنتُم مُّجْتَمِعُونَ (39) لَعَلَّنَا نَتَّبِعُ السَّحَرَةَ إِن كَانُوا هُمُ الْغَالِبِينَ”. )الشعراء 26: 39
جعل للسحرة مكافآت وعطايا إن هم انتصروا على نبي الله موسى-عليه السلام-.
“فَلَمَّا جَاء السَّحَرَةُ قَالُوا لِفِرْعَوْنَ أَئِنَّ لَنَا لأجْرًا إِن كُنَّا نَحْنُ الْغَالِبِينَ. قَالَ نَعَمْ وَإِنَّكُمْ إِذًا لَّمِنَ الْمُقَرَّبِينَ”. )الشعراء 26: 41-42 )