1 The series of persecutions started late in the fourth year of Prophethood, slowly at first, but steadily accelerated and worsened day by day and month by month until the situation got extremely grave and no longer tolerable in the middle of the fifth year,
2 It was at that approximate time that Surah Al-Kahf was revealed comprising definite answers to the questions with which the polytheists of Makkah constantly pestered the Prophet (Peace be upon him) after they had help from the Jews to verify the prophethood of the Messenger of Allah.
3. It was arranged and well-managed by Allah that these questions, which originate from the cunningness of the Jews, included three stories, in which there are eloquent references from Allah to His faithful subjects. and they are as follows:
A -The story of the Companions of the Cave implies implicit guidance for the believers to immigrate from places of disbelief and aggression when fear of strife about the true religion, putting one’s faith in Allah:
( Since you have distanced yourselves from them and what they worship besides Allah, take refuge in the cave. Your Lord will extend His mercy to you and accommodate you in your ordeal.”) “, it indicates that one’s survival would be by distancing oneself from disbelief and its people even if it were in a bare hollow cave in the mountain (cave).
B – Next, there is the story of Al-Khidr and Moses (Peace be upon him) in a clear and delicate reference that fate is driven by the Will of Allah Almighty, and not all that appears evil is evil in fact, but it may be evil in appearance, but it is destined for good, and this carries several meanings, including what you are in, although it is ostensibly harmful, its consequence is good, and it indicates that the polytheistic tyrants – if they do not believe – they will be defeated before the weak Muslims.
C Furthermore, there is the story of Dhul-Qarnain (The Two Horned One), the powerful ruler of the East and West. This story states that to Allah belongs the earth and His righteous servants will inherit it. And the true salvation is in believing in Allah. It also says that Allah sends a righteous man every now and then to protect the weak from the tyrants of this world (Ya2jouj and Magog). It also states that the righteous are more entitled to inherit this earth.
4. It was clear through this education of faith that Allah Almighty prepares His virtuous servants for something that will happen. So, in spite of the continuous harm from the polytheists of Quraish, yet souls were present to comply with Allah’s command.
5 Surah Az-Zumar (Chapter 39 — The Crowds) was then revealed pointing directly to the migration and stating that the earth is spacious enough and the believers must not constrain themselves by the forces of tyranny and evil: ( Those who do good in this world will have a good reward. And Allah’s earth is spacious. Only those who endure patiently will be given their reward without limit.”)
6 The Prophet (Peace be upon him) had already known that Ashamah Negus, king of Abyssinia (Ethiopia), was a fair ruler who would not wrong any of his subordinates, so he commanded the believers to seek asylum in Abyssinia (Ethiopia), for fear for their religion and faith.
7 In Rajab of the fifth year of Prophethood, a group of twelve men and four women left for Abyssinia (Ethiopia). The leader of the emigrants was ‘Uthman bin ‘Affan and his wife Ruqaiyah [the daughter of the Prophet (Peace be upon him)]. With respect to these emigrants, the Prophet (Peace be upon him) said:
“They are the first people to migrate in the cause of Allah after Abraham and Lot (Peace be upon them) .”
8 They sneaked out of Makkah on a dark night and headed for the sea where two boats happened to be sailing for Abyssinia (Ethiopia), their destination, and they embarked them.
9 News of their intended departure reached Quraish, so some men were despatched in their pursuit, but the believers had already left the Port headed towards their secure haven and the Muslims resided in Abyssinia in the protection of a king who does not oppress anyone.
يذكر أهل السير أنه في أواسط وأواخر السنة الرابعة من النبوة-بعد الجهر بالدعوة-، بدأت مسيرة اضطهادات عنيفة ضد المسلمين المستضعفين، وازدادت حدتها ووتيرتها في أواسط السنة الخامسة
في هذه السنوات تقريبًا نزلت على النبي ﷺ سورة الكهف، وكانت تتضمن ردودا على أسئلة أدلى بها المشركون إلى النبي ﷺ، لما استعانوا باليهود ليختبروا جناب رسول الله ﷺ
من جميل أقدار الله وحسن تدبيره أن هذه الأسئلة التي أصلها مكر يهود اشتملت على ثلاث قصص، فيها إشارات بليغة من الله تعالى إلى عباده المؤمنين، وهي كما يلي:
أ. قصة أصحاب الكهف ترشد إلى الهجرة من مراكز الكفر والعدوان حين مخافة الفتنة على الدين، متوكلا على الله: “وَإِذِ اعْتَزَلْتُمُوهُمْ وَما يَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ فَأْوُوا إِلَى الْكَهْفِ يَنْشُرْ لَكُمْ رَبُّكُمْ مِنْ رَحْمَتِهِ وَيُهَيِّئْ لَكُمْ مِنْ أَمْرِكُمْ مِرفَقاً“، فهي تشير إلى أن الرفق سيكون بمفارقة الكفر وأهله لو كان ذلك في جوف عار في الجبل(الكهف).
ب. قصة موسى والخضر تفيد أن أقدار الله تجري بأمر الله-تعالى- وليس كل ما يظهر شره هو شر في الحقيقة، لكن قد يكون شرًّا في الظاهر لكن مآله إلى الخير، وذلك يحمل عدة إشارات منها: أن ما أنتم فيه وإن كان في ظاهره أذى لكن عاقبته خير، وفيه إشارة إلى أن هؤلاء الطغاة المشركون-إن لم يؤمنوا- فإنهم سيهزمون أمام هؤلاء الضعفاء من المسلمين
ت. قصة ذي القرنين تفيد أن الأرض لله يورثها من عباده من يشاء، وأن الفلاح الحقيقي في هذه الحياة إنما هو في سبيل الإيمان دون الكفر، كما تفيد أن الله لا يزال يبعث من عباده- بين جين وآخر- من يقوم بإنجاء الضعفاء من يأجوج ذلك الزمان ومأجوجه، وأن الأحق بإرث الأرض إنما هم عباد الله الصالحون
4. بدا واضحا من خلال هذه التربية الإيمانية أن الله تعالى يهيئ لعباده ويهيأهم لأمر ما، فكانت النفوس حاضرة لامتثال أمر الله في وسط هذا الضجيج الكبير والأذى المتواصل من مشركي قريش
5. بعد ذلك نزلت سورة الزمر التي تشير إلى الهجرة، وتعلن بأن أرض الله ليست بضيقة: “لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا فِي هذِهِ الدُّنْيا حَسَنَةٌ، وَأَرْضُ اللَّهِ واسِعَةٌ، إِنَّما يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسابٍ
كان لرسول الله ﷺ إحاطة وعلم بما يحدث في العالم الخارجي، ولم تكن معرفته في الجانب المحلي فقط، وقد علم أن أصحمة النجاشي ملك الحبشة ملك عادل، لا يظلم عنده أحد، فأمر المسلمين أن يهاجروا إلى الحبشة فرارا بدينهم من الفتن
في رجب سنة خمس من النبوة هاجر أول فوج من الصحابة إلى الحبشة. كان مكونا من اثني عشر رجلا وأربع نسوة، رئيسهم عثمان بن عفان، ومعه السيدة رقية بنت رسول الله ﷺ وقد قال النبي ﷺ فيهما-ذكره أهل السير-:”إنهما أول بيت هاجر في سبيل الله بعد إبراهيم ولوط عليهما السلام
وكان رحيل أولئك المهاجرين تسللا في ظلمة الليل؛ لئلا يتفطن لهم أحد، وكان طريقهم إلى البحر ثم بالسفينة قدر الله وجودهما في ساحل البحر، أبحرتا بهم إلى الحبشة
تفطنت قريش إلى خروج أولئك المهاجرين من مكة فخرجت تطلبهم، فلم يدركوهم لأنهم أبحروا في سفينتهم آمنين، وأقام المسلمون في الحبشة في أحسن جوار عند ملك لا يظلم عنده أحد