First: He condemned the decision of the people to kill a man (Moses, peace be upon him) because of his belief in Allah, Exalted and Sublime be He, although he had presented clear proofs that would convince whoever ponder over them that he was telling the truth.
Second: He discussed the issue with them in a logical manner that would convince every sane person. He said: If Moses, peace be upon him, was a liar, his lies would not harm us, but rather it would harm him. However, he may be telling the truth, since he presented clear and definitive proofs of His Message. Also, he told you that if you do not accept his Message and call to believe in Allah the Almighty, Allah will punish you in the worldly life and in the Hereafter. As if he was saying that the disadvantages of killing him outweigh the benefits because he may be telling the truth, and killing a believer will cause them harm.
Third: The believing man said: “Surely Allah does not guide whoever is a transgressor, a total liar.” (Ghafir 40: 28) meaning that whoever exceeded the limit by abandoning the truth and turning to falsehood and attributed his wrongdoing to Allah the Almighty, would never be guided to the Right Path by Allah. Moses, on the other hand, presented unmistakable evidence which proved his truthfulness, and so if he had been lying, he would not have been supported with those clear proofs.
Fourth: He warned his people that they would be destroyed along with their properties if they killed someone who did not deserve to be killed. He reminded them: Our killing of Allah’s righteous worshippers will bring about Allah’s Wrath and Punishment, so if Allah’s Punishment befalls us, who will help us?
Pharaoh briefly responded in two words as Allah the Almighty narrates: “I am telling you only what I believe, (Ghafir 40: 29) ” Meaning: Whatever I advise you of is definitely the right thing, and so killing Moses, peace be upon him, is the right thing to be done. He went on as Allah the Almighty narrates: “and I am leading you only to the way of guidance.” (Ghafir 40: 28) i.e.: It is my habit to guide you to that which is in your best interests.
أولاً: أنكر على القوم قتل رجل بسبب إيمانه بالله عز وجل، وعنده من الحجة والبينات ما تقنع من ينظر إليها بأنه على الحق.res
ثانيًا: قال لهم مقالة عقلية تقنع كل عاقل، إن موسى عليه السلام إما أن يكون كاذبًا، فكذبه لن يضرنا بل سيضره هو. الاحتمال الثاني: أن يكون صادقًا وقد جاءكم بالبينات، وأخبركم أنكم إن لم تجيبوه عذبكم الله عذابًا في الدنيا وعذابًا في الآخرة، فإنه لا بد أن يصيبكم بعض الذي يعدكم، وهو عذاب الدنيا. وكأنه يقول المفسدة في قتله أعلى من المصلحة لاحتمال صدقه فقتل الصادق قد يأتي بضرر عليكم
ثالثًا: قول الرجل المؤمن: “إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ كَذَّابٌ”. (غافر 40: 28) أي: من تجاوز الحد بترك الحق وأقبل على الباطل، ونسب ما أسرف فيه إلى الله، فهذا لا يهديه الله إلى طريق الصواب، وأنتم ترون الحجج الواضحات التي جاء بها موسى فهي أقوى دلالة على صدقه؛ إذ لو كان كاذبا لم يوفق إلى تلك الحجج الواضحة
رابعًا: حذر قومه ونصحهم من ذهاب ملكهم بسبب قتلهم لمن لا يستحق القتل، وقتلنا لأولياء الله يحل بنا بأسه وعقوبته، فإذا حلت بنا العقوبة فمن ينصرنا.
رد فرعون كان موجزًا بكلمتين
كما أخبر تعالى عنه في قوله: “قَالَ فِرْعَوْنُ مَا أُرِيكُمْ إِلَّا مَا أَرَى” (غافر 40: 29) أي ما أشير عليكم بشيء إلا وقد رأيته صائباً وسديداً، يعني قتل موسى عليه السلام صواب من كل وجه
وما أهديكم إلا سبيل الرشاد” (غافر 40: 29)
أي: ومن عادتي ألاَّ أهديكم وأرشدكم إلا لما فيه خيركم ومصلحتكم