First: when they returned to their father and told him the news of his son Benjamin (Yusuf’s brother) and his eldest son (Rubin), his grief intensified and he blamed them as he did the first time. His grief for Yusuf was evident. ‘He cried, “No! Your souls must have tempted you to do something ˹evil˺. So ˹I am left with nothing but˺ beautiful patience!”
Second: Yaqoub pbuh called on his Lord, Almighty, to bring back to him, Yusuf, Benjamin, and the eldest son Robin, “I trust Allah will return them all to me. Surely He ˹alone˺ is the All-Knowing, All-Wise.”, He is the One who knows my situation and my need to end the anguish, and my need for His Kindness, and everything in this life happens with His Wisdom.
Third: Yaqoub’s grief intensified and due to his grief for his children, he sat alone and cried for losing Yusuf until he went blind, and his heart was filled with sadness.
Fourth: when the children saw their father’s sadness, they were surprised and said to him, “You still remember Yusuf, and you will still remember him until you get a fatal disease or you actually die, and then you will not be able to see Yusuf.
Fifth: Yaqoub gave them two answers, and then : one command
The first is that “He replied, “I complain of my anguish and sorrow only to Allah,” Anguish is a great concern that one has, which is to think about the harmful thing and sadness: regret for what has passed. He tells them to complain to Allah alone and as long as it is to Allah, for it is He Who answers the prayers.
Second, “and I know from Allah what you do not know.” that Allah will bring them back and I will meet with them again.
As for the command: he ordered them to search diligently for Yusuf and his brother Benjamin, yet they have to trust Allah and ask His Mercy. “O, my sons! Go and search ˹diligently˺ for Joseph and his brother. And do not lose hope in the mercy of Allah, for no one loses hope in Allah’s mercy except those with no faith.”
He said: ” And do not lose hope in the mercy of Allah”, because hope requires that man seeks and strives, but with despair comes idleness and laziness. The greatest hope sought by the faithful person is for Allah’s Grace and Mercy. As for the disbeliever, he is excluded from the mercy of his Lord, ” for no one loses hope in Allah’s mercy except those with no faith.,” which indicates that the level of one’s hope for Allah’s Mercy depends on his faith.
أولاً: لما رجعوا إلى أبيهم وأخبروه بخبر ابنه بنيامين (شقيق يوسف) وابنه الأكبر (روبين)، اشتد حزنه وتضاعف واتهمهم أيضا في هذه القضية، كما اتهمهم في الأولى، وظهر ما كان في قلبه من حزن على يوسف. “ قَالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنْفُسُكُمْ أَمْرًا فَصَبْرٌ جَمِيلٌ“
ثانيًا: دعا يعقوب ربه-عز وجل- أن يأتيه يوسف وبنيامين والابن الأكبر روبن “عَسَى اللَّهُ أَنْ يَأْتِيَنِي بِهِمْ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ ” فهو الذي يعلم بحالي واحتياجي إلى تفريج الكربة ومنَّته، واضطراري إلى إحسانه، وكل شيء يجري في هذه الحياة بحكمته-سبحانه وتعالى-.
ثالثًا: اشتد حزن يعقوب ولشدة حزنه على أبنائه اعتزل الجميع وجعل يبكي متأسفًا على فقده ليوسف حتى أصابه العمى لكثرة بكائه عليه، وقلبه مملوء حزنًا.
رابعًا: لما رأى الأبناء حزن أبيهم الشديد تعجبوا من حاله فقالوا له لا زلت تذكر يوسف وستبقى تذكره حتى يصبك المرض الشديد الذي يؤدي بك إلى الهلاك، أو تموت فعلاً ولن تدرك يوسف-عليه السلام-.
خامسًا: أجابهم يعقوب بجوابين، ثم أمرهم بأمر
الأول: “إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ” والبث هو الهم الشديد الذي اعتراه، وهو التفكير في الشيء المسيء، والحزن: الأسف على فائت، فهو يقول لهم الشكاية إلى الله وما دامت إلى الله فهو من يجيب الدعاء ويجبر الكسر.
الثاني: “وَأَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ” من أن الله سيردهم علي وسأجتمع معهم ويقر عيني بذلك.
أما الأمر: فقد أمرهم بالاجتهاد والحرص في التفتيش عن يوسف وعن أخيه بنيامين، ومع ذلك فعليهم الثقة بالله وبحصول رحمته،” يَا بَنِيَّ اذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِنْ يُوسُفَ وَأَخِيهِ وَلا تَيْأَسُوا مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِنَّهُ لا يَيْأَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِلا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ
وقوله: “وَلا تَيْأَسُوا مِنْ رَوْحِ اللَّهِ”، لأن الرجاء يوجب للعبد السعي والاجتهاد فيما رجاه، أما اليأس فيحصل معه التثاقل والتباطؤ، وأعظم ما يرجوه العبد المؤمن فضل الله وإحسانه ورحمته، أما الكافر فإنه لكفره يستبعد رحمة ربه، والرحمة بعيدة منه لكفره بالله-عز وجل-، “إِنَّهُ لا يَيْأسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِلا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ“، وهذا يدل على أنه بحسب إيمان العبد يكون رجاؤه لرحمة الله وروحه.