It is permissible on the condition that he knows that he will be able to repay it, and to have the intention of repaying it. (O believers! When you contract a loan for a fixed period of time, commit it to writing.)
He who borrows with the intention of paying back, Allah has -guaranteed to pay this person’s debt in his lifetime and in the Hereafter. Narrated Abu Huraira:The Prophet (ﷺ) said, “Whoever takes the money of the people with the intention of repaying it, Allah will repay it on his behalf, and whoever takes it in order to spoil it, then Allah will spoil him.” AlBukhari 2387
So it is the borrower’s duty to pay back the debt when it is due, and it is illegal for him to delay paying back without a valid reason
يجوزذلك بشرط أن يعرف عن نفسه قدرته على رد الدين و ينوي رده فعلا قال تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنتُم بِدَيْنٍ إِلَىٰ أَجَلٍ مُّسَمًّى فَاكْتُبُوهُ ۚ وَلْيَكْتُب بَّيْنَكُمْ كَاتِبٌ بِالْعَدْلِ ۚ)
من استدان وفي نيته الرد، فقد تكفل الله بقضاء هذا الدين في الدنيا والاخرة؛ فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :( من أخذ أموال الناس يريد أداءها، أدى الله عنه، ومن أخذ يريد إتلافها، اتلفه الله) رواه البخاري : 2387.
فالواجب على المدين أن يقضي الدائن حقه في وقته، ويحرم عليه تأخير القضاء من غير عذر، فمطله من الظلم المحرم، الذي يستحق عليه العقوبة الدنيوية والاخروية؛ فعن أبي هريرة قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم 🙁 مطل الغني ظلم) رواه البخاري : 2288- ومسلم