The outfits of the dwellers of Paradise are green robes of finest silk and gold embroidery, and their jewelry is gold bracelets as referred to in the following Ayaat:
(There they will be adorned with bracelets of gold, and wear green garments of fine silk and rich brocade, reclining there on ˹canopied˺ couches. What a marvelous reward! And what a fabulous place to rest!) [Al-Kahf 18:30-31]
(Indeed, the righteous will be in a secure place, amid Gardens and springs, dressed in fine silk and rich brocade, facing one another.) [Ad-Duhkan 44 : 52]
(Those ˹believers˺ will recline on furnishings lined with rich brocade. And the fruit of both Gardens will hang within reach.) [Ar-Rahman 55: 54]
)and reward them for their perseverance with a Garden ˹in Paradise˺ and ˹garments of˺ silk.( [Al-Insan 76: 12]
(There they will recline, calling for abundant fruit and drink.) [Saad 38: 51]
1. The people of Paradise wear luxurious clothes and adorn themselves with all kinds of jewelry of gold, silver, and pearls. Their clothes are silk, and some pieces of their jewelry are bracelets of gold, silver and pearls.
Allah the Almighty says: “and reward them for their perseverance with a Garden ˹in Paradise˺ and ˹garments of˺ silk.”[Al-Insan 76: 12]
Allah the Almighty also says: “where they will be adorned with bracelets of gold and pearls, and their clothing will be silk” [Fatir 35:33].
Allah the Almighty says in another Surah:”The virtuous will be ˹dressed˺ in garments of fine green silk and rich brocade, and adorned with bracelets of silver, and their Lord will give them a purifying drink.”[Al-Insan 76: 21].
He the Almighty says in Surat Al-Kahf: “There they will be adorned with bracelets of gold, and wear green garments of fine silk and rich brocade, reclining there on ˹canopied˺ couches. What a marvellous reward! And what a fabulous place to rest!”[Al-Kahf 18:30-31]
The plural of bracelets “adorned with bracelets” is used in many Ayaat to indicate the diversity of the precious metals these bracelets are made from as Allah the Almighty says: “with bracelets of gold and pearls”, these pearls differ in their colors and types.
In another Ayah, Allah the Almighty says: “with bracelets of gold” to refer to both gold and silver as it is the case with the Ayah in Surat Al-Insan when He the Almighty mentions silver only to refer to both gold and silver, and each of the two metals has its own beauty.
Moreover, the plural form of bracelets is used to indicate the diversity of what these pieces of jewelry are covered with, like rubies and emeralds.
As for their outfits, the Almighty said: “and wear” clothing, which is the covering of the body with a garment to protect them from heat and cold and to make them look more beautiful.
Also, the Almighty says describing the outfits of the people of Paradise: “wear green garments” to indicate that these garments are woven for them exclusively. Allah the Almighty says: “green garments of fine silk and rich brocade”, because the green color is easy on the eye, and it is known to be the color of the outfits of the kings.
Regarding this part of the Ayah, “sundus [is the word is the Ayah in Arabic and it means fine silk]”, it is a fabric that is made of the finest silk. Thus, the garment is made of silk from outside and inside.
Silk is the most expensive type of fabric in worldly life, and the finest it is, the most luxurious it becomes.
The “rich brocade” is a garment that is luxurious and is made of silk.
It seems that the people of Paradise will wear clothes that are made of silk from the inside, but the inside type of silk is softer than the outside one, because it touches the skin directly, and so it should be softer.
2. The Ayah states that the outfits of the people of Paradise are of bright colors, and among these colors is the green finest silk and brocade.
3. The outfits of the people of Paradise are the most expensive ever. Al –Bara’ bin Aazib, may Allah be pleased with him, said: The Prophet ﷺ was given a garment of silk as a gift, so he made us touching him, and we liked how soft it was. The Prophet ﷺ said, “Do you wonder how soft it is?” We said: Yes, we do.”He said: “The handkerchiefs of Sa’dIbn Mu’adh in Paradise are better than this.”
4. The people of Paradise will have combs of gold and silver, and in their centers, the aloe wood will be used although the fragrance of musk comes from their purified bodies. In the Hadith of Abi Hurairah, which is reported by al-Bukhari, the Messenger of Allah, peace be upon him, said describing the situation of the people of Paradise: “Their utensils will be of gold and their combs of gold and silver; in their centers, the aloe wood will be used, and their sweat will smell like musk. Every one of them will have two wives; the marrow of the bones of the wives’ legs will be seen through the flesh out of excessive beauty. They ( i.e. the people of Paradise) will neither have differences nor hatred amongst themselves; their hearts will be as if one heart and they will be glorifying Allah in the morning and in the evening.”
The meaning of “in their centers the aloe wood will be used”, is that they wear perfume that is made of aloe wood which is originally the Indian oud, and it is one of the best perfumes, and it is the purest incense.
According to the description of the people of Paradise, they will smell, “and their sweat will smell like musk”, so what is the need for perfume?
The answer is: It is for the sake of enjoying themselves and feeling the blessings they are granted. Just like they do not eat to satisfy their hunger, they do not perfume themselves to get rid of an unpleasant smell. They will be in bliss and pleasure the measure of which only Allah the Almighty knows.
5. Among their ornaments are crowns adorned with rubies. In Sunan at-Tirmidhi from the Hadith of al-Muqdam Ibn Ma’di Karb that the Messenger of Allah, peace be upon him, said: “The martyr receives six good things from Allah: he is forgiven at the first shedding of his blood, he is shown his abode in paradise, he is preserved from the punishment in the grave, he is kept safe from the greatest terror, he has placed on his head the crown of honour a ruby of which is better than the world and what it contains, he is married to seventy-two wives of the maidens with large dark eyes, and is made intercessor for seventy of his relatives.”)
The clause,”he has placed on his head the crown of honour” means that Allah Almighty will get him wear a crown out of honour and grandeur. The reference to “a ruby of which” is to indicate that the ruby is a type of precious gemstones whose color is transparent, and it is tinged with red, blue, or yellow. It is the hardest metal after diamond, and it is used for decoration.
When the Prophet, peace be upon him said, “is better than the world and what it contains” he meant: One ruby from that crown is better than obtaining all the bliss of the worldly life.
6. The outfits and the ornaments of the people of Paradise never wear out or perish, and their dwellings are of the utmost greatness, magnificence and beauty. In Sahih Muslim on the authority of Abi Hurairah, may Allah be pleased with him, the Messenger of Allah, may peace be upon him, said: “Whoever enters Paradise shall feel joy and shall not suffer. Their clothes shall never wear out, nor shall their youth come to an end.”
In a narration from the Hadith of Ibn Omar that the Messenger of Allah, peace be upon him, said: “Whoever enters Paradise shall live and shall not die, and shall feel joy and shall not suffer. Their clothes shall never wear out, nor shall their youth come to an end. We said: ‘Paradise, what is it constructed of?’ He said,’Bricks of silver and bricks of gold. Its mortar is musk of a strong fragrance, and its pebbles are pearls and rubies, and its earth is saffron’.”
أهل الجنة يلبسون ثياب من حرير و أساور من ذهب، كما هو موضح في الآيات التالية
( أُولَـٰئِكَ لَهُمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهِمُ الْأَنْهَارُ يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِن ذَهَبٍ وَيَلْبَسُونَ ثِيَابًا خُضْرًا مِّن سُندُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ مُّتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الْأَرَائِكِ نِعْمَ الثَّوَابُ وَحَسُنَتْ مُرْتَفَقًا ) (الكهف18 : 31)
( يَلْبَسُونَ مِن سُندُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ مُّتَقَابِلِينَ )
(الدخان 44 : 53)
(مُتَّكِئِينَ عَلَىٰ فُرُشٍ بَطَائِنُهَا مِنْ إِسْتَبْرَقٍ وَجَنَى الْجَنَّتَيْنِ دَانٍ )
(الرحمن 55: 54)
(عَالِيَهُمْ ثِيَابُ سُندُسٍ خُضْرٌ وَإِسْتَبْرَقٌ وَحُلُّوا أَسَاوِرَ مِن فِضَّةٍ وَسَقَاهُمْ رَبُّهُمْ شَرَابًا طَهُورًا )
(الإنسان 76: 12)
( مُتَّكِئِينَ فِيهَا يَدْعُونَ فِيهَا بِفَاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ وَشَرَابٍ )
(ص 38: 51)
أهل الجنة يلبسون فيها الفاخر من اللباس، ويتزينون فيها بأنواع الحلي من الذهب والفضة واللؤلؤ، فمن لباسهم الحرير، ومن حلاهم أساور الذهب والفضة واللؤلؤ.
قال الله تعالى: “وَجَزَاهُمْ بِمَا صَبَرُوا جَنَّةً وَحَرِيرًا”(الإنسان 76: 12)
وقال تعالى: ” يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِنْ ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤًا وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ”(فاطر 35: 33)
وقال تعالى: “عَالِيَهُمْ ثِيَابُ سُنْدُسٍ خُضْرٌ وَإِسْتَبْرَقٌ وَحُلُّوا أَسَاوِرَ مِنْ فِضَّةٍ وَسَقَاهُمْ رَبُّهُمْ شَرَابًا طَهُورًا”(الإنسان 76: 12)
وقال تعالى: ” يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِنْ ذَهَبٍ وَيَلْبَسُونَ ثِيَابًا خُضْرًا مِنْ سُنْدُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ مُتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الْأَرَائِكِ نِعْمَ الثَّوَابُ وَحَسُنَتْ مُرْتَفَقًا” (الكهف 18: 30-31)
ومعنى قوله “يُحَلَّوْنَ”أي: من الحلية، وهم ما يلبس للتحلي والتزين.
والسوار: حلي من ذهب أو فضة يحيط بموضع من الذراع.
وجمع السوار فقال تعالى: “أَسَاوِرَ”: ليفيد تنوع هذه الأساور بتنوع ما هي مرصعة فيه من يواقيت وزمرد بالإضافة إلى ما هي عليه من ذهب أو فضة، كما قال تعالى: مِنْ أَسَاوِرَ مِنْ ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤًا”فاللآلئ تختلف ألوانها وأصنافها.
وقوله تعالى: “مِنْ ذَهَبٍ” المراد فيه: من ذهب وفضة، فاكتفى بذكر الذهب عن الفضة، كما اكتفى في آية سورة الإنسان بذكر الفضة عن ذكر الذهب، ولكل من المعدنين جماله الخاص.
وقوله تعالى: “وَيَلْبَسُونَ” من اللباس، وهو ستر البدن بثوب من قميص أو إزار أو رداء، وجميع ذلك للوقاية من الحر والبرد وللتجمل.
وقوله تعالى: ” ثِيَابًا”جمع ثوب، وهو الما ينسج من الثوب على البدن، فكأنه نسج لهم بخصوصهم لا لغيرهم.
وقوله تعالى: “خُضْرًا مِنْ سُنْدُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ”: إنما كانت خضراء اللون لأن الأخضر أعدل الألوان وأنفعها عند البصر، وكان ذلك من شعار الملوك.
و”السندس”هو: الديباج المصنوع من أفخر أنواع الحرير، أي: إن الثوب يكون ظاهره وباطنه من الحرير.
وذلك لأن الحرير أرفع الملابس في الدنيا، وكلما كان الحرير في الثوب أكثر وأثقل كان ذلك أرفع للثوب.
و”الاستبرق” هو الثوب من الحرير الفاخر والثقيل الغليظ.
فكأنهم يلبسون ثيابًا باطنها من الحرير وظاهرها من الحرير، وما يكون في الظاهر أغلظ مما يكون في الباطن، ليكون ذلك أرفق للبدن وألين.
وتفيد الآية أن ملابس أهل الجنة ذات ألوان زاهية، ومن ألوان الثياب التي يلبسونها الخضر من السندس والإستبرق.
ولباس أهل الجنة أرقى من أي ثياب صنعها الإنسان، فعن البَرَاءِ بن عازب -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- قَالَ: أُهْدِيَ لِلنَّبِيِّ ﷺ ثَوْبُ حَرِيرٍ، فَجَعَلْنَا نَلْمُسُهُ وَنَتَعَجَّبُ مِنْهُ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: “أَتَعْجَبُونَ مِنْ هَذَا؟” قُلْنَا: نَعَمْ، قَالَ: “مَنَادِيلُ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ فِي الجَنَّةِ خَيْرٌ مِنْ هَذَا“
لأهل الجنة أمشاط من الذهب والفضة، وهم يتبخرون بعود الطيب، مع أن روائح المسك تفوح من أبدانهم الزاكية، ففي حديث أبي هريرة عند البخاري أن رسول الله ﷺ قال في أهل الجنة: “…آنيتُهُم فيها الذَّهبُ، وأمشاطُهُم منَ الذَّهبِ والفضَّةِ، ومَجامرُهُم منَ الأَلوَّةِ، ورشحُهُمُ المسكُ، ولِكُلِّ واحدٍ منهم زوجتانِ يُرَى مخُّ سوقِهِما مِن وراءِ اللَّحمِ منَ الحُسنِ لا اختلافَ بينَهُم ولا تباغضَ، قلوبُهُم قلبُ رجلٍ واحدٍ، يسبِّحونَ اللَّهَ بُكْرةً وعشيًّا“.
ومعنى ” ومَجامرُهُم منَ الأَلوَّةِ”: أنَّهم يتطيبون ببَخور هو من العُودُ الهِنديُّ، الَّذي هو مِن أطيبِ الطِّيبِ وأَزكى البَخورِ.
ومعنى” وأمشاطُهُم منَ الذَّهبِ والفضَّةِ”: أي المشط الذي يمشطون به شعورهم، يكون من الذهب ويكون من الفضة، وربما يكون من الاثنين معا في آن واحد.
ومما هو معلوم أن أهل الجنة رائحة طيبة، كما في هذا الحديث-وقد تقدم ذكره-“ورشحُهُمُ المسكُ”، فما الحاجة للطيب؟
والجواب: أن ذلك من لأجل التلذذ والتنعم، فهم كما لا يأكلون ليسدوا جوعهم، فكذا لا يتطيبون ليخفوا رائحة كريهة، بل هم في نعيم ولذة لا يعلم قدرها إلا الله-عز وجل-.
ومن حليهم التيجان المحلاة باليواقيت، ففي سنن الترمذي من حديث المقدام بن معدي كرب أن رسول الله ﷺ قال: ” للشَّهيدِ عِندَ اللَّهِ ستُّ خصالٍ: يُغفَرُ لَه في أوَّلِ دَفعةٍ ويَرى مقعدَه منَ الجنَّةِ ويُجارُ مِن عذابِ القبرِ، ويأمنُ منَ الفَزعِ الأكبرِ، ويُوضعُ علَى رأسِه تاجُ الوقارِ-الياقوتةُ مِنها خيرٌ منَ الدُّنيا وما فِيها-، ويزوَّجُ اثنتَينِ وسبعينَ زَوجةً منَ الحورِ العينِ، ويُشفَّعُ في سبعينَ مِن أقاربِه”.
ومعنى قوله: “ويُوضَعُ على رأسِه تاجُ الوَقارِ”، أي: يُلبِسُه اللهُ عزَّ وجلَّ تاجًا يُجعَلُ له مِن العزَّةِ والعظَمةِ.
وقوله: “الياقوتةُ منها”: الياقوتة جمعها ياقوت، والياقوت هو: نَوعٌ مِن الأحجارِ الكريمةِ، لونُه شفَّافٌ، مُشرَبٌ حُمرَةً أو زُرْقةً أو صُفْرةً، وهو أكثَرُ المعادِنِ صَلابةً بعدَ الألماسِ، يُستَعمَلُ للزِّينةِ.
وقوله: “خيرٌ مِن الدُّنيا وما فيها” أي: الياقوتة الواحدة من ذلك التاج خير من الحصولِ على نَعيم الدنيا كُلِّه.
ثياب أهل الجنة وحليهم لا تبلى ولا تفنى، ومساكنهم في غاية العظمة والجلال والجمال، ففي صحيح مسلم عن أبي هريرة-رضي الله عنه- أن رسول الله ﷺ قال: ” مَن يَدْخُلُ الجَنَّةَ يَنْعَمُ لا يَبْأَسُ، لا تَبْلَى ثِيابُهُ ولا يَفْنَى شَبابُهُ”، وفي رواية من حديث ابن عمر أن رسول الله ﷺ قال: ” من يدخلُ الجنةَ يحيى فيها لا يموتُ، وينعَم فيها لا يبأَسُ، لا تَبلى ثيابُه، ولا يَفنى شبابُه. قيل: يا رسولَ اللهِ! ما بناؤها؟ قال: لَبِنَةٌ من ذهبٍ، ولَبِنَةٌ من فضةٍ، وملاطُها المسكُ، وترابُها الزَّعفرانُ، وحصباؤها اللؤلؤُ والياقوتُ”.