1 – If the snake is found at home then one should not kill it. But if it is found outside the house, then it is permissible to kill it. As for other reptiles, animals and other harmful things, then it is allowed for one to kill them whether in the house or outside.
2 – What is an exception from the above, a kind of snake that one has to kill wherever he finds it. ( Narrated/Authority of Salim from his father, that the Messenger of Allah (saw) said: “Kill snakes, and kill Dhit-Tufytain* and the Abtar**, for they take away the sight and cause miscarriage.” *A snake that has two white stripes on its back. **A snake with a short or mutilated tail.)
3 – We are ordered to kill snakes that are found in the desert or in the wild. The Prophet pbuh said: ‘Ā’ishah (may Allah be pleased with her) reported that the Messenger of Allah (may Allah’s peace and blessings be upon him) said: “Five animals are vicious and harmful and are to be killed (even) inside the Sacred Precincts”
Fourth: If a Muslim sees the serpent or serpents in the houses, he should order them to go out, like to say: I swear by Allah for you to leave this house, and to keep your wickedness away from us, otherwise we will kill you.
If he saw it three days later, he should kill it.
Fifth: The reason why it is to be killed three days later is that we would be sure then that it is not a Muslim jinn, because if she were a Muslim jinn, it would have left the house.
Sixth: Accordingly, if it is a real snake, it deserves to be killed, and if it is a rebellious non-believing jinn, it deserves to be killed, because it harms and frightens the people of the house.
Seventh: In the hadith, “The serpents are the jinn that have been defiled, just as the monkeys and pigs of the children of Israel were deformed.”
That is, the serpents originate from the jinn who were deformed, and it seems that what is meant is some serpents, not all of them, and the deformation has happened as a punishment for some of them, and therefore the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: “Just as the monkeys and pigs of the Children of Israel were deformed”, that is, the image of some of the Children of Israel turned into monkeys and pigs, as in the people of the Sabbath.
The truth is that the monkeys and pigs have not defiled themselves, but the disobedient Israelites defiled were the ones who were deformed, but he said that the monkeys and pigs were defiled because of the horrendous acts they did when they defrauded the law, which refers to the ugliness of their actions.
Scholars mention that the deformed children of Israel died after three days, but the jinn who were transformed to serpents seem to live longer.
أولاً: ينهى الشرع الحنيف عن قتل الحيات التي في البيوت أما ما كانت خارج البيت فيجوز قتلها، أما سائر الحيوانات المؤذية فإنه يجوز قتلها في البيوت وفي غير البيوت
ثانيًا: يستثنى من جنان البيوت نوع يقتل بدون استئذان، ففي الحديث عن أَبِي لُبَابَةَ الْأَنْصَارِيُّ قال: إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ نَهَى عَنْ قَتْلِ الْجِنَّانِ الَّتِي تَكُونُ فِي الْبُيُوتِ، إِلَّا الْأَبْتَرَ وَذَا الطُّفْيَتَيْنِ، فَإِنَّهُمَا اللَّذَانِ يَخْطِفَانِ الْبَصَرَ، وَيَتَتَبَّعَانِ مَا فِي بُطُونِ النِّسَاءِ
ثالثاً: الحيات التي تكون في البراري والصحاري ونحوها فنحن مأمورون بقتلها؛ لعموم قول النبي ﷺ: “خمس يقتلن في الحل والحرم
قال الإمام مالك بن أنس إمام دار الهجرة: “أَحَبُّ إِلَيَّ أَنْ تُنْذَرَ عَوَامِرُ الْبُيُوتِ-حيات البيوت- بِالْمَدِينَةِ وَغَيْرِهَا ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ، وَلَا تُنْذَرَنَّ فِي الصَّحَارِي
رابعًا: إذا رأى المسلم الحية أو الحيات في البيوت فإنه (يؤذنها) ومعناه: يأمرها بالخروج، كأن نقول: أقسم عليك بالله أن تخرجي من هذا المنزل، وأن تبعدي عنّا شرّك وإلا قتلناك
فإن رآها بعد ثلاثة أيام قتلها
خامسًا: سبب قتلها بعد ثلاثة أيام أننا تأكدنا أنها ليست جنّاً مسلماً؛ لأنها لو كانت جنًّا مسلمًا لغادرت المنزل
سادسًا: بناء عليه فلو كانت أفعى حقيقية فهي تستحق القتل، وإن كانت جنّاً كافراً متمرداً فهو يستحق القتل؛ لأذاه وإخافته لأهل المنزل
سابعًا: في الحديث” الحيَّاتُ مَسْخُ الجِنِّ صورَةً، كَما مُسِخَتْ القِردَةُ والخنازِيرُ من بَنِي إسرائِيلَ
أي: إن الحيات أصلهن من الجن الذين مُسِخوا، والظَّاهرُ أَن المُرادَ بعضُ الحَيَّاتِ لا كلُّهنَّ، والمسخُ قد وقع عليهم كعقاب لبعضِهم؛ ولذلك قال ﷺ: “كما مُسِخَتِ القِرَدةُ والخَنازيرُ مِن بَني إسرائيلَ”، أي تحولت صورة بعض بني إسرائيل إلى قردة وخنازير كما في أصحاب السبت
والحقيقة أن القردة والخنازير لم تمسخ في نفسها، وإنَّما مُسِخَ إليها العاصونَ مِن بَني إسرائيلَ، وإنما قال إن القردة والخنازير مسخت من باب استقباح ما فعلوا يوم احتالوا على الشريعة، وهو يشير إلى قبح أفعالهم
ويذكر العلماء أن مسخ بني إسرائيل ماتوا بعد ثلاثة أيام، ولم يكن لهم عقب، أمّا مسخ الجن من الحَيَّاتِ فالظَّاهرُ أنَّهم يَعيشونَ