The best things that will be given to the People of Paradise are looking at the Honorable Face of Allah, and His Pleasure towards them. On the authority of Abi Sa’id Al-Khudri, that: The Messenger of Allah, peace be upon him, said: Allah will say to the people of Paradise, ‘O the people of Paradise!’ They will say, ‘Labbaik, O our Lord, and Sa’daik! (O our Lord, we present ourselves and are at Your pleasure, and goodness rests in Your hands).’ Allah will say, ‘Are you pleased?” They will say, ‘Why should we not be pleased since You have given us what You have not given to anyone of Your creation?’ Allah will say, ‘I will give you something better than that.’ They will reply, ‘O our Lord! And what is better than that?’ Allah will say, ‘I will bestow My Pleasure and Contentment upon you so that I will never be angry with you after for-ever.’ ” [Agreed upon]
Looking at the Face of Allah the Almighty is the more reward that Allah promises to give to the doers of good. Allah the Almighty says: “Those who do good will have the finest reward and ˹even˺ more.” [Yunus 10: 26]
Several texts mentioned the great bliss the people of Paradise will be given in addition to the palaces, gardens, and rivers. We will mention here some of the great bliss that the people of Paradise will be given, and then we will mention the greatest bliss ever.
1. On the authority of Abi Sa’id Al -Khudri that the Messenger of Allah ﷺ said: “Allah will say to the people of Paradise, ‘O the people of Paradise!’ They will say, ‘Labbaik, O our Lord, and Sa`daik! (O our Lord, we present ourselves and are at Your pleasure, and goodness rests in Your hands).’ Allah will say, ‘Are you pleased?” They will say, ‘Why should we not be pleased since You have given us what You have not given to anyone of Your creation?’ Allah will say, ‘I will give you something better than that.’ They will reply, ‘O our Lord! And what is better than that?’ Allah will say, ‘I will bestow My Pleasure and Contentment upon you so that I will never be angry with you after for-ever.’ ” [Reported by al-Bukhari and Muslim]
The meaning of Allah’s Words in the Hadith, “I will bestow My Pleasure and Contentment upon you so that I will never be angry with you after for-ever” is that Allah the Almighty will bestow His complete Pleasure upon the people of Paradise because when His Pleasure accompanies His Abundance this will be the great bliss that exceeds all the Bounties He will give to the People of Paradise because the Divine Pleasure is not equal to any of Allah’s Blessings. Better yet, this Pleasure is the greatest bliss, because it is the reason for prosperity and dignity, and it is the path to greater bliss.
This point is proven in the Noble Quran when Allah the Almighty says: “Allah has promised the believers, both men, and women, Gardens under which rivers flow, to stay there forever, and splendid homes in the Gardens of Eternity, and—above all—the pleasure of Allah. That is ˹truly˺ the ultimate triumph.” [At-Tawbah 9:72]. Allah’s Words, “above all—the pleasure of Allah” indicate that His pleasure with the people of Paradise is the greatest blessing of all other mentioned blessings because it is the origin of all bounties and goodness.
2. Allah the Almighty says: “And “Peace!” will be ˹their˺ greeting from the Merciful Lord.” [Ya-Sin 36: 58] The meaning of the Ayah is: The people of Paradise will have “Peace!” from Allah the Almighty, and that the peace they will attain comes from “the Merciful Lord.” This indicates that Allah the Almighty speaks to the people of Paradise and greets them. If the Merciful Lord greets them, they will be completely safe from all evils, and they will be greeted with the most elevated greeting which is also the greatest bliss granted to the people of Paradise.
3. The greatest and matchless bliss that will be given to the people of Paradise is looking at the Honorable Face of Allah. On the authority of Suhaib that the Messenger of Allah recited this Ayah: ‘Those who do good will have the finest reward and ˹even˺ more.’ [Yunus 10: 26] Then he said: ‘When the people of Paradise enter Paradise, and the people of the Fire enter the Fire, a caller will cry out: “O people of Paradise! You have a covenant with Allah and He wants to fulfill it.” They will say: “What is it?” Has Allah not made the Balance (of our good deeds) heavy, and made our faces bright, and admitted us to Paradise and saved us from Hell?” Then the Veil will be lifted and they will look upon Him, and by Allah, Allah will not give them anything that is more beloved to them or delightful, than looking upon Him.'”
It is understood from the Hadith that entering Paradise and being saved from Hell is the ultimate hope, because of the greatness of what they will see on their way until they reach Allah the Almighty. They will never imagine that there will be something better than that bliss.
Due to the generosity of Allah the Almighty to them, He will give them more from His Bounty, which is looking upon Him, glory be to Him.
When the Prophet, peace be upon him, recited this Ayah, “Those who do good will have the finest reward and ˹even˺ more.’ [Yunus 10: 26] after mentioning the Hadith, he meant to explain the Hadith through it; the finest reward is Paradise, and what is more is looking at the Face of Allah the Almighty, as Allah the Almighty says: “On that Day ˹some˺ faces will be bright* looking at their Lord.” [Al-Qiyamah 75: 22-23]. So looking at the Face of Allah the Almighty is mentioned clearly in the Hadith narrated by Abi Musa Al-Ash’ari, that the Messenger of Allah, peace be upon him, said: “Indeed, on the Day of Resurrection, a caller from Allah will say: O people of Paradise – with a voice that will be heard by the first and the last of them – Allah has promised you goodness and more; the more is looking at the Fact of Allah, Exalted and Sublime be He.” [Reported by Jarir and Ibn Abi Hatem]
Among the Prophetic Du’as is: “I ask You for the pleasure of looking at Your Face, and longing to meet You in a state in which distress does not cause harm or testing lead astray.” (Reported by An-Nasa’i.)
أفضل مايعطاه أهل الجنة
هو النظر إلى وجه الله الكريم ، ورضوانه عن أهل الجنة، عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن الله تعالى – يقول لأهل الجنة : يا أهل الجنة فيقولون: لبيك ربنا وسعديك ، والخير كله في يديك، فيقول : هل رضيتم؟ فيقولون: وما لنا لا نرضى يا رب ، وقد أعطيتنا ما لم تعد أحدا من خلقك؟ فيقول: الا أعطيكم أفضل من ذلك ؟ فيقولون : يارب، وأي شئ أفضل من ذلك؟ فيقول : أحل عليكم رضواني فلا أسخط عليكم بعده أبدا) متفق عليه.
والنظر إلى وجه الله تعالى هو من المزيد الذي وعد الله به المحسنين ، قال الله تعالى: “للذين أحسنوا الحسنى وزيادة” (يونس 10: 26)
وردت عدة نصوص في النعيم العظيم الذي يعطاه أهل الجنة زيادة على القصور والجنات والأنهار، وسنذكر هنا بعضًا من النعيم العظيم الذي يعطاه أهل الجنة ثم بعد ذلك نذكر أعظم ذلك النعيم،
عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله ﷺ قال: “إنَّ اللَّهَ تَبارَكَ وتَعالَى يقولُ لأهْلِ الجَنَّةِ: يا أهْلَ الجَنَّةِ، فيَقولونَ: لَبَّيْكَ رَبَّنا وسَعْدَيْكَ، فيَقولُ: هلْ رَضِيتُمْ؟ فيَقولونَ: وما لنا لا نَرْضَى وقدْ أعْطَيْتَنا ما لَمْ تُعْطِ أحَدًا مِن خَلْقِكَ؟ فيَقولُ: أنا أُعْطِيكُمْ أفْضَلَ مِن ذلكَ، قالوا: يا رَبِّ، وأَيُّ شَيءٍ أفْضَلُ مِن ذلكَ؟ فيَقولُ: أُحِلُّ علَيْكُم رِضْوانِي، فلا أسْخَطُ علَيْكُم بَعْدَهُ أبَدًا” (رواه البخاري ومسلم.)
ومعنى قوله ﷺ: ” أُحِلُّ علَيْكُم رِضْوانِي، فلا أسْخَطُ علَيْكُم بَعْدَهُ أبَدًا” معناه أن الله تعالى ينزل تمام رضوانه على أهل الجنة؛ لأنه لا يلزم من كثرة العطاء دوام الرضا، فلما أعطاه الرضا كان هذا من النعيم العظيم الذي يفوق ما أعطاهم إياه؛ لأن الرِّضوان الإلهيَّ لا يساويه شيءٌ من نِعَمِ اللهِ، وإنما كان هذا الرِّضوانُ وهو أكبَرَ من كل نعيم؛ لأنَّه سَبَبُ كل فَوزٍ وكرامةٍ، وهو الطريقٌ إلى نعيم أعظم.
ومصداق ذلك في القرآن الكريم قوله الله تعالى: “وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ وَرِضْوَانٌ مِنَ اللَّهِ أَكْبَرُ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ” (التوبة 9: 72)، حيث قال: “وَرِضْوَانٌ مِنَ اللَّهِ أَكْبَرُ”، أي أن رضوانه -تعالى وتقدس- أكبر من كل نعيم ذكر في الآية؛ ولأن رضوان الله أصل لجميع الخيرات.
قال الله تعالى: “سَلَامٌ قَوْلًا مِنْ رَبٍّ رَحِيمٍ” (يس 36: 58)، ومعنى الآية: أن لأهل الجنة “سَلامٌ” من الله تعالى، وذلك السلام الحاصل لهم مصدره “مِنْ رَبٍّ رَحِيمٍ”، وذلك يدل على أن الله تعالى يكلم أهل الجنة ويسلم عليهم، فإذا سلم عليهم الرب الرحيم، حصلت لهم السلامة التامة من كل الشرور، وحصلت لهم التحية التي لا تحية أعلى منها، ولا نعيم مثلها، وهذا من أعظم النعيم الذي يعطاه أهل الجنة.
أعظم نعيم يعطاه أهل الجنة وهو النعيم الذي لا يماثله نعيم، هو النظر إلى وجه الله الكريم، فعَنْ صُهَيْبٍ رضي الله عنه عَنْ النَّبِيِّ ﷺ أنه قَالَ: “إِذَا دَخَلَ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ نُودُوا: يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ، إِنَّ لَكُمْ مَوْعِدًا عِنْدَ اللهِ مَوْعِدًا لَمْ تَرَوْهُ، فَقَالُوا: وَمَا هُوَ؟ أَلَمْ تُبَيِّضْ وُجُوهَنَا وَتُزَحْزِحْنَا عَنِ النَّارِ، وَتُدْخِلْنَا الْجَنَّةَ؟” قَالَ: “فَيُكْشَفُ الْحِجَابُ، فَيَنْظُرُونَ إِلَيْهِ، فَوَاللهِ مَا أَعْطَاهُمُ اللهُ شَيْئًا أَحَبَّ إِلَيْهِمْ مِنْهُ ” ثُمَّ تَلَا رَسُولُ اللهِ ﷺ: “لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ”(يونس10: 26)
ويستفاد من الحديث: أن دخول الجنة والنجاة من النار هو منتهى الآمال، وذلك لعظم ما رأوه في الطريق حتى وصلوا إلى الله تعالى، فهم لا يَتخيَّلون وُجودَ شَيءٍ أفضَلَ من ذلك النعيم.
ومن كرم الله عليهم أنه يزيدهم من فضله فينظر أهل الجنة إليه-سبحانه وتعالى-.
وقراءته ﷺ لقوله تعالى: “لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ” بعد الحديث هو تفسير للآية، فالحسنى الجنة، والزيادة هي النظر إلى وجه الله الكريم، كما قال تعالى: “وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ. إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ” (القيامة 75: 22-23)، فالنظر إلى وجه الله كما جاء ذلك صريحا في حديث أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَنَّهُ قَالَ: “إِنَّ اللَّهَ يَبْعَثُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُنَادِيًا يُنَادِي: يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ- بِصَوْتٍ يُسْمِعُ أَوَّلَهُمْ وآخرهم- إِنَّ الله وَعَدَكُمْ الحسنى وزيادة، فالحسنى الجنة، والزيادة النظر إلى وجه الرحمن عزَّ وجلَّ”. )رواه ابن جرير وابن أبي حاتم(.
ومن دعاء النبي ﷺ ” وأسألُك لذَّةَ النظرِ إلى وجهِك، والشوقَ إلى لقائِك، في غيرِ ضرَّاءَ مضرةٍ، ولا فتنةٍ مضلَّةٍ” (رواه النسائي.)