1 Allah Almighty says: “There will be whatever the souls desire and the eyes delight in.” Az-zukhruf 43:71 That is, whatever the souls desire, what man loves in this world, Allah will give him in Paradise – and this verse includes everything that the souls desire.
2. Some verses speak of special desires:
˹They will also be served˺ any fruit they choose” He chooses from the most delicious varieties of fruit and is given the fowl meat that he desires.
3. In the hadith of the last man to enter Paradise – which is a long hadith –
“He would continue calling upon Allah till Allah, Blessed, and Exalted, would laugh. When Allah would laugh at him, He would say: Enter the Paradise. When he would enter, Allah would say: State your wish. He would express his wishes till Allah would remind him (of the desire of) such and such (things). When his desires would be exhausted Allah would say: That is for thee and, besides it, the like of it also.” Reported by Al-Bukhari and Muslim.
In the hadith, there is an indication that the worshipper in Paradise is given what he desires in more than one way:
“When he would enter, Allah would say: State your wish.” means ask whatever you desire.
“till Allah would remind him (the desire of) such and such (things).” That is, he may forget some types of bliss which the soul desires, and so Allah, the Almighty, reminds him of them to seek them and then gives them to him.
So if the last man of the people of Paradise, in the lowest level in Paradise, is given ten times more than he wishes, as in the narration of Abu Sa’id al-Khudri that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: “Allah said, ‘This is for you and ten times as much.’” Then imagine what the one in the highest rank will be given.
4 It is reported on the authority of al-Mughira bin Shu’ba that the Messenger of Allah (ﷺ) said: Moses asked his Lord: Who amongst the inhabitants of Paradise is the lowest to rank? He (Allah) said: The person who would be admitted into Paradise last of all among those deserving of Paradise who is admitted to it. I would be said to him: Enter Paradise. He would say: O my Lord! how (should I enter) while the people have settled in their apartments and taken the shares (portions)? It would be said to him: Would you be pleased if there be for you like the kingdom of a king amongst the kings of the world? He would say: I am pleased my Lord. He (Allah) would say: For you is that, and like that, and like that, and like that, and that. He would say at the fifth (point): I am well pleased. My Lord. He (Allah) would say: It is for you and, ten times like it, and for you is what your self desires and your eye enjoys. He would say: I am well pleased, my Lord. He (Moses) said: (Which is) the highest of their (inhabitants of Paradise) ranks? He (Allah) said: They are those whom I choose. I establish their honour with My own hand and then set a seal over it (and they would be blessed with Bounties) which no eye has seen, no ear has heard and no human mind has perceived: and this is substantiated by the Book of Allah, Exalted and Great:” So no soul knows what delight of the eye is hidden for them; a reward for what they did” (xxxii. 17).
” which no eye has seen, no ear has heard and no human mind has perceived”:, an indication that the bliss which a person is given in Paradise is greater than what he wishes and seeks, but it is beyond any imagination to any of the people in this world.
5 . Sulaiman bin Buraidah narrated from his father that a man asked the Prophet (ﷺ): “O Messenger of Allah, are there horses in Paradise?” He said, “If Allah admits you into Paradise, you will not wish to be carried, on a horse of rubies that will fly with you wherever you want in Paradise except that you will do so.” He said: “And a man asked him: ‘O Messenger of Allah, are there camels in Paradise?'” He said: “So he (ﷺ) did not say what he said to his companion, rather, he (ﷺ) said: ‘If Allah admits you into Paradise, you will have in it whatever is desired by your soul and pleasing to your eye.'”
6. Considering that the hadeeth is authentic, it is said: the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) did not answer the question in the affirmative: “Are there any camels in Paradise?” The purpose of this – and Allah knows best – is that people should not elaborate on asking questions.
قال الله تعالى: “وَفِيهَا مَا تَشْتَهِيهِ الأنْفُسُ وَتَلَذُّ الأعْيُنُ“، أي كل ما تشتهيه الأنفس مما يحبه الإنسان في هذه الدنيا يعطيه الله إياه في الجنة-وهذه الآية عامة في كل ما تشتهيه النفوس–
من الآيات ما تتحدث عن شهوات خاصة كما في قوله تعالى:“ وَفَاكِهَةٍ مِمَّا يَتَخَيَّرُونَ. وَلَحْمِ طَيْرٍ مِمَّا يَشْتَهُونَ“، فهو يختار من أصناف الفاكهة أطيبها، ويعطى من لحم الطير ما تشتهيه نفسه
وفي السنة النبوية في حديث آخر رجل من أهل الجنة دخولاً الجنة -وهو حديث طويل- أن رسول الله ﷺ قال في ذلك الرجل: “…فَلَا يَزَالُ يَدْعُو اللهَ حَتَّى يَضْحَكَ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى مِنْهُ، فَإِذَا ضَحِكَ اللهُ مِنْهُ قَالَ: ادْخُلْ الْجَنَّةَ، فَإِذَا دَخَلَهَا قَالَ اللهُ لَهُ: تَمَنَّهْ، فَيَسْأَلُ رَبَّهُ وَيَتَمَنَّى حَتَّى إِنَّ اللهَ لَيُذَكِّرُهُ مِنْ كَذَا وَكَذَا، حَتَّى إِذَا انْقَطَعَتْ بِهِ الْأَمَانِيُّ، قَالَ اللهُ تَعَالَى: ذَلِكَ لَكَ وَمِثْلُهُ مَعَهُ…”
الحديث رواه البخاري ومسلم
وفي الحديث دلالة على إعطاء العبد في الجنة ما يشتهي من أكثر من وجه، ومن ذلك
قوله ﷺ: “ فَإِذَا دَخَلَهَا قَالَ اللهُ لَهُ: تَمَنَّهْ“، أي: اطلب ما تشتهيه نفسك
قوله ﷺ: “حَتَّى إِنَّ اللهَ لَيُذَكِّرُهُ“، أي: إنه قد ينسى بعض صنوف النعيم مما تشتهيه النفس فالله تعالى يذكره إياها ليطلبها ثم يعطاها
فإذا كان آخر رجل من أهل الجنة وهو أدناهم منزلة يعطى أكثر مما يتمنى بعشرة أضعاف كما في رواية أبي سعيد الخدري أن رسول الله ﷺ قال:” قالَ اللَّهُ: لكَ ذلكَ وعَشَرَةُ أمْثَالِهِ“، فكيف بأعلاهم منزلة؟! لا شك أن ذلك أعظم وأكرم-نسأل الله تعالى من فضله–
روى مسلم من حديث المغيرة بن شعبة أن رسول الله ﷺ قال: “سَأَلَ مُوسَى رَبَّهُ: ما أدْنَى أهْلِ الجَنَّةِ مَنْزِلَةً؟ قالَ: هو رَجُلٌ يَجِيءُ بَعْدَ ما أُدْخِلَ أهْلُ الجَنَّةِ الجَنَّةَ، فيُقالُ له: ادْخُلِ الجَنَّةَ، فيَقولُ: أيْ رَبِّ، كيفَ وقدْ نَزَلَ النَّاسُ مَنازِلَهُمْ، وأَخَذُوا أخَذاتِهِمْ؟ فيُقالُ له: أتَرْضَى أنْ يَكونَ لكَ مِثْلُ مُلْكِ مَلِكٍ مِن مُلُوكِ الدُّنْيا؟ فيَقولُ: رَضِيتُ رَبِّ، فيَقولُ: لكَ ذلكَ، ومِثْلُهُ ومِثْلُهُ ومِثْلُهُ ومِثْلُهُ، فقالَ في الخامِسَةِ: رَضِيتُ رَبِّ، فيَقولُ: هذا لكَ وعَشَرَةُ أمْثالِهِ، ولَكَ ما اشْتَهَتْ نَفْسُكَ، ولَذَّتْ عَيْنُكَ، فيَقولُ: رَضِيتُ رَبِّ. قالَ موسى-عليه السلام-: رَبِّ، فأعْلاهُمْ مَنْزِلَةً؟
قالَ: أُولَئِكَ الَّذِينَ أرَدْتُ غَرَسْتُ كَرامَتَهُمْ بيَدِي، وخَتَمْتُ عليها، فَلَمْ تَرَ عَيْنٌ، ولَمْ تَسْمَعْ أُذُنٌ، ولَمْ يَخْطُرْ علَى قَلْبِ بَشَرٍ، قالَ: ومِصْداقُهُ في كِتابِ اللهِ عزَّ وجلَّ: “فَلا تَعْلَمُ نَفْسٌ ما أُخْفِيَ لهمْ مِن قُرَّةِ أعْيُنٍ“.
وفي قوله ﷺ: “فَلَمْ تَرَ عَيْنٌ، ولَمْ تَسْمَعْ أُذُنٌ، ولَمْ يَخْطُرْ علَى قَلْبِ بَشَرٍ“، دلالة على أن ما يعطاه الإنسان في الجنة من النعيم أعلى مما يتمناه وأعظم مما يطلبه، بل لا يخطر على بال أحد من أهل الدنيا
ورد في سنن الترمذي من حديث بريدة بن الحصيب أن رجلاً سأل النبيَّ ﷺ فقال: “يا رسولَ اللهِ هل في الجنةِ من خيلٍ؟” قال ﷺ: “إن ِاللهَ أدخلَك الجنةَ فلا تشاءُ أن تُحملَ فيها على فرسٍ من ياقوتةٍ حمراءَ يطيرُ بك في الجنةِ حيث شئتَ” قال: وسأله رجلٌ فقال: “يا رسولَ اللهِ هل في الجنةِ من إبلٍ؟” قال: فلم يقلْ له مثل ما قالَ لصاحبِه، قال ﷺ: “إن يُدخلُك اللهُ الجنةَ، يكن لك فيها ما اشتهت نفسُك ولذَّت عينُك“، وقد تكلم العلماء في صحة سند الحديث، إلا إن صحيح من جهة المعنى، فلأهل الجنة في الجنة ما اشتهت أنفسهم كما تقدم ذكره
وعلى تقدير أن الحديث ثابت، فيقال: إن ترك النبي ﷺ الجواب بالإيجاب-أي: قول نعم- لمن سأله: “هل في الجنةِ من إبلٍ؟”، المقصد منه -والله أعلم- ألا يسترسل الناس في السؤال، فأجاب بجواب عام ليكون موافقًا لما في النفوس جميعًا