It is possible for man to talk to Jinn and they will hear him. The Prophet pbuh said: ‘the snakes are of the Jinns so if anyone sees one in his home, he should warn it three times, so if it comes back, then he should kill it because it is Satan.’ : It means man should warn him three times, because if it is a Jinn, then he will hear what man tells him and he would leave.
2 – It is possible for a Jinn to talk to a human and tell him things.
3 – if man gets a chance to talk to the Jinn, then it is permissible. He should invite them to Islam, just like he would invite humans.
4 The Jinns could appear to a human in a form he could see. A Jinn once appeared to Abu Huraira, in a man’s form. Whereas seeing the Jinns in their real form is not possible. Allah Almighty says:
(Surely he and his soldiers watch you from where you cannot see them. We have made the devils allies of those who disbelieve) So a human cannot see the Jinns.
5-Man does not know what the Jinns really look like, therefore he cannot say that he saw them in their real shape or form.
6 -Some people have seances to invite Jinns, or invite a deceased soul so they can ask it about the unknown, It is one of the great sins, because one is asking help from Jinn to get news of the unknown. It is prohibited to do so. The Prophet pbuh said: (He who goes to or visits a Kahin (soothsayer) and he believes what was he/she said, then indeed he has disbelieved in what is revealed to Muhammad )
7. The reason for considering him a disbeliever in the event of his believing the soothsayer: is that he believed that someone other than Allah knows the unseen, but if the intention is to have fun and play and so on, it is forbidden .
( The Prophet (may Allah’s peace and blessings be upon him) said: “Whoever goes to a soothsayer, asks him about something and believes him, his prayers will not be accepted for forty days.”
حديث الإنسان مع الجن ممكن والجن يسمعون كلام الإنسان إذا تكلم، كما في قوله ﷺ: “إنَّ الهَوَامَ من الجِنِّ، فمَن رأى في بيتِه شيئًا، فَلْيُحَرِّجْ عليه ثلاثَ مَرَّاتٍ، فإن عاد فَلْيَقْتُلْهُ، فإنه شيطانٌ “، أي لينذره ثلاث مرات-كما تقدم ذكره- وفائدة هذا الإنذار أن يعلم لو كان جنًّا فإنه سيستمع إلى صاحب الدار وينصرف، فالجن سمع كلام الإنسي، وعلى هذا أدلة كثيرة.
مخاطبة الجن للإنسي فممكنة أيضًا، فقد يخاطب الجني الإنسي ويحدثه بما شاء من حديث
إن حصل للإنسان الكلام مع الجن من غير سببٍ منه فلا مانع أن يتكلم معهم ويدعوهم إلى الإسلام، والاستقامة على شرع الله ودينه كما يُدعى الأنس
. أما رؤية الإنس للجن فإن الجن تستطيع الظهور للإنسان بشكل غير الشكل الحقيقي كما في قصة رؤية أبي هريرة الشيطان في صورة رجل، أما رؤيته على صورته الحقيقية فإن الله تعالى قال في كتابه: ” إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لاَ تَرَوْنَهُمْ إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاء لِلَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ”، فالإنسان لا يمكنه رؤية الجن
والإنسان لا يعرف صورة الجن الحقيقية وبالتالي لا يمكن القول إن الإنسان رآه بصورته الحقيقية لأنه لم يرد في ذلك نص يوضح تلك الصورة
ما يصنعه بعض الناس وما يطلقون عليه تحضير الأرواح، ويقصد به إحضار روح الميت والسؤال عنه أو سؤاله عن المغيبات، فإن ذلك من الباطل، وهو في حقيقته استعانة بالجن لمعرفة أخبار الغيب، وهذا من أكبر الكبائر، بل ربما خرج صاحبها من الإسلام، ففي الحديث قال ﷺ: ” من أَتَى عَرَّافًا أو كاهنًا فصَدَّقه بما يقولُ، فقد كَفَر بما أُنْزِلَ على مُحَمَّدٍ
وجه الحكم عليه بالكفر في حال التصديق: أنه اعتقد أن غير الله يعلم الغيب، أما إن قصد اللهو واللعب ونحو ذلك، فهو موطن آخر من مواطن النهي، قال ﷺ: “مَن أتَى عَرَّافًا فَسَأَلَهُ عن شيءٍ، لَمْ تُقْبَلْ له صَلاةٌ أرْبَعِينَ لَيْلَةً